Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Он назвал мне свое имя, он сказал мне, где он жил, он сказал мне домашний адрес, он назвал по памяти свой номер социального страхования, и он назвал мне свой номер телефона. После этого он сказал мне: «Ты попросишь Бога вызволить меня отсюда? Если Он это сделает, выпустит меня отсюда, скажи Ему, что я обещаю, что вернусь на землю и извинюсь перед каждым чернокожим человеком, которого я когда-либо обидел, перед теми, которых знаю, и теми, кого еще встречу! Если Он не позволит мне, вернись на землю и расскажи двум моим сестрам, что я умер и пошел в ад, и предупреди их, чтобы они не попали в это ужасное место». Потом он назвал мне имена своих сестер. Он сказал мне, где я могу их найти. Потом он начал извиняться передо мной. Я так испугался, что мне казалось, что я вот-вот упаду в обморок. Он сказал мне, чтобы я попросил Бога выпустить его из этой огненной ямы. Он сказал, что он исповедал свои грехи с тех пор, как оказался в аду, и он попросил мне сказать Богу, что он раскаялся. Он повторял это неоднократно. Я задавался вопросом, почему он умолял меня попросить Бога, чтобы Тот выпустил его из ада. Я посмотрел слева и справа от себя, но не увидел Бога, Он исчез. Я сказал себе: «Вот почему он просил меня ходатайствовать перед Богом за него. Очевидно, он не видит, что Бог со мной». В великом ужасе я заплакал. Я так испугался, что все мое духовное тело начало болеть! Человек поднял руки вверх, как будто хотел обнять меня и держать меня, чтобы поделиться своей болью. Я заметил, что на его левой руке было жидкое вещество, которое непрерывно капало на землю. Когда мужчина придвинулся ближе ко мне, я продолжал смотреть, как жидкость капала из его пальцев на локти, а с локтей на землю. Именно тогда я понял, что жидкое вещество было оставшейся плотью на его костях, когда языки пламени высокой температуры пожирали весь его дух и тело. В этот момент Бог явился с правой стороны от меня. Я мог видеть Его четко, как и раньше. Тогда Он сказал мне: «Не бойся, мир Мой даю тебе». После этого Он сказал мне: «Я привел тебя не для того, чтобы ты увидел эту сторону ада. Я привел тебя сюда, чтобы ты увидел скотос [скот’-ос] зофос [зоф’-ос] – тьму внешнюю, о которой Я говорил в Евангелии». Я посмотрел на Бога – в Его глазах были слезы. Он назвал меня по имени. Он сказал: «Роджер, этот человек знал, что правильно, а что неправильно. Он выбрал ненавидеть, потому что он так хотел. Он читал слова в Моей Святой Книге, в Евангелии от Иоанна, где Я сказал: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают» Иоанна 15:6.

Бог продолжал говорить: «Я также сказал в Своем слове: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» Иоанна 15:7.

23

Потом Бог сказал мне: «Нигде в Моем Слове… в Моем Евангелии … в Моей Святой Книге Я никому не говорил, что это нормально ненавидеть кого-нибудь».

«Роджер», - сказал Он мне, - «Этот человек не был проповедником Моего Святого Слова, но он просил Меня выпустить его. Когда он впервые попал сюда, в эту яму, Я сказал ему, что он здесь, потому что он не знал Меня и не хотел подчиняться Моей заповеди, когда Я сказал: «Да любите друг друга». Он отказался это сделать. Кроме того, он сексуально домогался некоторых маленьких детей в церкви. Вот почему он сейчас в аду».

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» Матфея 18:6.

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает». Марка 9:42-44.

В этот момент мужчина увидел Бога и стал умолять освободить его. Бог сказал ему: «Ты знаешь, почему ты здесь, в муках. Мало того, что ты ненавидишь твоих братьев, но ты говорил ложь и пил много спиртного. Я приходил к тебе, как и ко многим другим, чтобы сказать тебе покаяться, но ты отказался. Ты был лицемером тогда, и ты лицемер сейчас. Тем не менее, тебе и любому другому человеку, которые пришли в это место мучения, Я позволю выйти из ям ада в Судный день Великого Белого Престола. До тех пор твои муки остаются. Твоя просьба отклонена».

«Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» Откровение 20:13.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука