Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Тогда Господь Бог-Иисус сказал человеку: «Если бы ты слушал истину и повиновался, ты бы сейчас здесь не был». Тогда мужчина закричал: «Выпусти меня! Выпусти меня отсюда, Иисус!» Слезы капали с глаз Господа Бога-Иисуса; Он сказал: «Я не посылал тебя сюда, в это место ада. Ты сам послал себя, когда не хотел повиноваться Моим святым заповедям и не раскаялся. Мне очень жаль, Мартин, но твоя просьба отклонена. Ты должен понести наказание за свои грехи». Сказав это, Господь Бог-Иисус обратился ко мне: «Пойдем дальше». Когда мы уходили, мужчина просунул руки через прутья клетки, протягивая их к Господу Богу-Иисусу, в гневе скрежеща зубами и выкрикивая ругательства. Я остановился и оглянулся на камеру, где находился мужчина, потому что я просто не мог поверить тому, что услышал! Увиденное мной был шокирующим: огонь поедал все тело человека! Он закричал от ужаса, когда огонь разорвал в клочья белые одежды, в которые он был одет. Потом, распространяясь по всему телу, огонь растопил плоть на кости до черной корочки. Человек бегал в этой маленькой тюремной клетке. Страдая от боли, он кричал в ужасе. Мне было очень страшно и очень грустно. Тогда Господь Бог-Иисус сказал мне: «Вспомни, что Я сказал в Евангелии от Матфея, двадцать пятой главе, тридцатом стихе».

Господь Бог Иисус процитировал:

«А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» Матфея 25:30.

Господь Бог-Иисус и я подошли к следующей клетке. Мы посмотрели, а затем Он проговорил в тюремную камеру, и внутри ее зажегся свет. Тогда Господь Бог-Иисус сказал мне: «Смотри, слушай и учись. Существует много тюремных клеток, как та, на которую ты смотришь. Ты увидишь не все их, только небольшое количество, чтобы ты смог записать об этом месте и по возвращении на землю рассказать другим, что, действительно, есть место для наказания грешников».

Когда Господь Бог-Иисус говорил, я услышал крик мужчины, спускающегося в зал перед нами, и услышал что-то вроде волочащихся цепей. Тогда Господь Бог-Иисус заговорил со мной и сказал: «Следуй за Мной. Я покажу тебе, что происходит с теплыми и не раскаявшимися отступниками - непослушными рабами Божьими, в тот самый момент, когда они умирают». Мы отступили от тюремной камеры на противоположной стороне коридора, с левой стороны. В тот момент я увидел двух демонических существ, около 210 сантиметров ростом. У них были руки и ноги медведя, но их тела были серыми, покрытыми гигантской рыбьей чешуей. Во рту были большие зубы. Они тащили человека с цепями на шее, руках и ногах. Два существа открыли дверь и вошли в пустую тюремную камеру, перед которой Господь Бог-Иисус и я стояли несколько секунд назад. Они сняли с него цепи и бросили его на пол. Пока он лежал там, два существа начали пинать и бить его. Он кричал с такой тоской и болью! Потом существа прикоснулись к нему обеими руками, и огонь поглотил все его тело, в то время, как он лежал и вопил. Существа покинули клетку и заперли дверь, и они начали смеяться и издеваться над человеком, с жутким смехом. Все еще смеясь, демоны спустились из коридора в темноту.

Господь Бог-Иисус сказал: «Человек, которого ты только что увидел, был призван служить Мне, помогая кормить бедных. Он начал небольшую миссию, и Мое благорасположение к нему росло. Я побудил многих людей вкладывать деньги в его миссию. За много лет он собрал много денег во имя бедных и открыл столовую, но он взял более половины денег для себя. Он знал, что красть деньги у бедных - неправильно, потому что Я приходил к нему много раз и обличал Духом Моим, говоря ему, что он не должен красть деньги. Его совесть беспокоила его некоторое время, но все же он не покаялся. Он купил дорогие дома и автомобили на деньги миссии. Он стал участвовать в вечеринках и пить, покупать наркотики и алкоголь. Он глупо тратил деньги. Однажды ночью на вечеринке он пил и употреблял наркотики, и наступила передозировка. Три дня спустя он умер, и демонические духи принесли его душу сюда, в цепях. Сейчас он в аду, в муках». ПРИМЕЧАНИЕ: Существуют различные наказания для разных людей, которые совершают одинаковые грехи.

65

«Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» Матфея 22:13.

Когда я увидел, что бедный человек лежал на полу, я хотел бежать обратно и помочь ему, но я не мог. Ах, как мое сердце болело за него. Я горько заплакал. Пожалуйста, послушайте меня! Если кто-либо из проповедников или священников, читающих эту книгу, фактически находятся в грехе, я прошу вас от имени Господа Иисуса Христа: прекратите грешить и покайтесь. Исповедуйте свои грехи Иисусу! Отдайте Ему ваше сердце, пока не стало слишком поздно. Обратитесь и покайтесь в своих греховных путях!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука