Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Бог на минуту остановился, слезы текли по Его лицу, когда Он указал на дерево познания добра и зла. Господь Бог сказал мне: «Смотри, слушай и учись. Я использовал то же самое, что использовал сатана для соблазнения Адама и Евы, и затем, конечно, целого мира и всего рода человеческого. Я придумал таинственный план, который использую для искупления всего человечества от проклятия греха и смерти. Моя тайна была подготовлена с самого начала времен. Я знал, что Адам упадет, поэтому Я создал план, который в один прекрасный день искупит человечество из рук греха и сатаны. Да, это был генеральный план. Это была тайна, столь таинственная, что сатана не мог понять ее. Даже при том, что Я сказал сатане, что однажды искуплю все человечество и творение, возобновив их отношения со Мной. Да, Я сказал ему это, но только Я не сказал ему, как Я собирался это сделать и когда. Поэтому сатана, из любопытного гнева, стал смотреть и искать признаки, и он услышал о Моем пришествии через проповедь Моих пророков».

Бог продолжал говорить: «Ах, как он искал и искал признаки Моего таинственного плана искупления. С течением времени он стал жестоким в своем поиске. Ища, он преследовал людей, избивал мужчин и женщин, молодых и старых, и убивал многих маленьких детей, мальчиков и девочек».

«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: ГЛАС В РАМЕ СЛЫШЕН, ПЛАЧ И РЫДАНИЕ И ВОПЛЬ ВЕЛИКИЙ; РАХИЛЬ ПЛАЧЕТ О ДЕТЯХ СВОИХ И НЕ ХОЧЕТ УТЕШИТЬСЯ, ИБО ИХ НЕТ» Матфея 2:16-18.

Бог продолжал говорить: «Он продолжал искать, но, тем не менее, ничего не нашел. Однако раскрытие тайны было тут же перед ним все время. То же самое, что сатана использовал для поражения Адама и Евы, и всего мира, Я хотел использовать в дальнейшем, чтобы победить его и искупить человечество, - это было ни что иное, как древо смерти».

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» 1 Петра 2:24.

«Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов» Деяния 5:30-31.

61

Бог продолжал говорить: «Древо смерти многим известно как крест Голгофы. Как Я уже сказал Духом Святым апостолу Павлу: «Проклят всяк, висящий на дереве». Потом Он сказал мне: «Роджер, римские солдаты построили кресты из досок, а доски взяты из дерева. Так вот, сын Мой, это было дерево, которое Я использовал в качестве тайного плана, чтобы победить сатану и благословить все человечество. Тайна Дерева - Моя искупительная любовь ко всему миру».

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» Галатам

3:13-14.


Выслушав сказанное мне Богом, я посмотрел на Него и оглядел Его с головы до ног. Потом я сказал Ему: «Это объясняет все!» Я вспомнил, что когда Он провел меня через вход в ад, я увидел дыру в запястье правой руки. Я потянулся, чтобы схватить Его руку, и, рассмотрев, увидел отверстие ниже ладони. Тогда я взял левую руку и увидел еще одну дыру в запястье, такую же, как и на правой. Глядя на Него, я сказал: «Ты пытаешься сказать мне, Бог, что это Ты пришел, как Иисус, чтобы умереть на кресте 2000 лет назад?» Тогда Бог посмотрел на меня с лучезарной улыбкой и сказал: «Да, Я Иисус! Роджер, Я сказал в Моей Святой Книге, которую вы называете Библией, в книге Иоанна, семнадцатой главе.

Бог процитировал:

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» Иоанна 17:21-22.

«Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» Иоанна 17:11.

После того, как Бог сказал это мне, я почувствовал себя так же, как Филипп в четырнадцатой главе Иоанна.

«Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» Иоанна 14:8.

«Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» Иоанна 14:9.

Тогда я подумал о Римлянам, десятая глава, стих девять.

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» Римлянам 10:9.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука