Читаем Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов (ЛП) полностью

Не было никакого света… никакого звука. После этого я сразу почувствовал, что я скользил на животе. Было такое ощущение, как если бы я скользил по бетону или скале, и мои руки были протянуты вперед, как будто я плавал. Я скользнул в яму, похожую на угольную шахту под землей; она была черная и холодная. Я начал видеть небольшое пламя света, которое, казалось, исходило от основания ямы, где я лежал. Я заметил, что меня окружало, когда лежал в яме. Она также напомнила мне пещеру. Это место вместило все мое духовное тело. Я чувствовал, как будто находился внутри каменного гроба. Лежа на животе лицом вниз, я увидел свои руки, и, к моему изумлению, они, казалось, были сделаны из грязно-белого дыма. Потом я начал рассматривать все свое тело. И тогда я понял, что смотрел на свой человеческий дух и душу! Это не было сном! В то время я желал, чтобы это был сон. Я начал кричать и взывать к своей семье и братьям, чтобы они помогли мне. Чем громче я кричал и вопил о помощи, тем больше моих криков о помощи возвращалось ко мне эхом в яме.

Мысленно я сказал сам себе: «Роджер, ты мертв!» Хотя на входе не было никаких знаков: «Добро пожаловать в ад», все же я знал в своем человеческом духе, где я был. Я знал, что находился в компании отвратительных, злых, демонических, деформированных, необъяснимых и страшно выглядящих существ. Я мог ощущать злое присутствие всюду вокруг меня, пока лежал там.

Яма была приблизительно метр шириной и полтора-два метра длиной, полностью сделана из твердого камня. Я понял, что умер и находился в аду, и не было никакого шанса когда-либо выбраться оттуда. Я начал взывать к Богу. Я кричал: «Бог, пожалуйста, помоги мне!» Неоднократно я взывал к Богу, но не было никакого ответа. Я лежал в темноте, говоря сам себе: «Что я сделал настолько ужасное, что это побудило Бога послать меня в ад?» Тут я услышал слова, которые не были моими собственными. Они звучали точно так же, как голос человека. Голос сказал мне, что я был скупым, очень сердитым и очень эгоистичным. Голос продолжил и сказал, что я был груб с другими людьми. Тогда внезапно я начал видеть через каменные стены, как на телевизионном экране. Это был обзор всего, что я когда-либо делал во время жизни на земле. Я увидел ситуации, когда я лгал родителям и говорил неправду о братьях. Я видел, когда причинял боль друзьям, выражение боли и обиды на их лицах. Я мог даже почувствовать их боль.

Я увидел случай, когда мой брат Тони и я наблюдали, как мой брат Бернард и кузен Марк калечат собаку, когда мы были детьми. Хотя собака была жива, я видел, что они отрезали ей хвост, и мы смеялись. Видя свои прошлые грехи, я понял, что они были причиной того, что я умер и попал в ад. Я предпринял еще одну попытку помолиться Богу и сказал Ему: «Бог, пожалуйста, помоги мне! Я сожалею обо всех плохих делах, которые я когда-либо совершил!» Я сказал, что сожалею о лжи родителям, о лжи на моих братьев, причинении

10

боли моим друзьям и о мучении маленькой собачки. Я начал горько плакать, умоляя Бога простить меня и вызволить из ямы.

И вдруг вспышка света и энергия сошли в яму и высосали меня оттуда мгновенно. Когда я начал видеть свет, я почувствовал себя плывущим вверх. В то время, как я продолжал смотреть, я заметил, что это был яркий солнечный свет через окно моей спальни. Я увидел тело, как оно лежало на кровати лицом вниз, и невидимая сила толкала меня к моему телу. Впервые я увидел себя со спины без зеркала. Видел всю мебель в комнате.

За неделю до моего посмертного переживания вне тела, друг в школе одолжил мне белую чернильную ручку, и я искал ту ручку ровно неделю. Я не мог найти ее. Когда я шел обратно в свое тело, видя солнечный свет, сияющий через окно, я начал видеть все в спальне невероятным видением. Это выглядело так, как при панорамном обзоре. Я помню, что я посмотрел вниз на пол, где я видел свои учебники. Тогда, с этим расширенным видением, я смог видеть полностью все под моей кроватью. Я был очень поражен тем, что я обнаружил. Я увидел глазами духа под кроватью белую чернильную ручку друга, которую искал. Тотчас же невидимая сила начала тянуть мой дух, и я вернулся в тело. Я вскочил с постели, и чтобы доказать себе, что произошедшее не было ужасным кошмаром, я сел на пол и заглянул под кровать. Конечно же, там лежала белая чернильная ручка. Там же на полу я начал славить и благодарить Бога за то, что Он не оставил мою душу в аде.

Я никому не рассказывал о своем посмертном опыте вне тела. Прошло много недель, и я начал размышлять о своем «адском» опыте, который привел меня к вопросам Богу о моем путешествии в ад. Я был только недавно спасен в июне 1979! Так как я был христианином, я не ожидал, что Бог пошлет меня в ад. Я молился Богу и спросил Его: «Почему я? Почему Ты так долго ждал, чтобы отправить меня в ад?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия как история
Библия как история

Книга немецкого журналиста и исследователя Библии В.Келлера посвящена описанию исторических документов и свидетельств, подтверждающих достоверность фактического материала, который содержится в книгах Ветхого и Нового Заветов. Много внимания автор уделяет сравнительной характеристике фрагментов Библии и древних фольклорных и литературных памятников, повествующих о переломных моментах истории народа Израиля в контексте общего исторического фона различных эпох. Не последнее место в книге "Библия как история" занимает также перечисление важнейших археологических открытий, которые послужили доказательствами подлинности конкретных деталей быта, традиций и обычаев, культуры и истории древних израильтян, нашедших свое отражение в тексте Библии. В своем обширном труде В.Келлер пытается дать ответ на многократно поднимавшийся в научных кругах вопрос об исторической ценности "Книги книг". Впервые увидевшая свет в 1955 году "Библия как история" неоднократно переиздавалась, была переведена на 24 языка и использовалась в качестве учебника по религиозным дисциплинам. Небезынтересна она и для более широкого круга читателей: автор помогает более живо и полно погрузиться в атмосферу давних библейских времен, красочно воссоздавая сцены мирной пастушеской жизни и городского быта, военных походов, религиозных праздников и обрядов, великого служения Иисуса Христа и миссионерской деятельности его учеников.  

Вернер Келлер

История / Христианство / Эзотерика / Образование и наука