Направленные визуализации: теория и метод

Но можно рассмотреть рубины и в разворотах жизни человека, связанных с сильными огненными желаниями, с кипением крови. Эти вкрапления из рубинов, возможно, появились потому, что есть предожидание того, что чаша должна наполняться сильными переживаниями: «Не давайте мне больше что попало! Если уж любить, так уж! Если ненавидеть, так уж!.. Дай мне сполна, Жизнь!»

Массивное золотое ожерелье с сапфирами, рубинами и изумрудами. Такое украшение могла иметь только принцесса. Это символ принадлежности к богатству, к высшей страте. Для нашей культуры эти камни уникальные и редкие. Человек претендует нести на себе другой уровень материального и статусного благосостояния. Это чистая претензия на новый уровень.

Высший дар безусловной любви. Если у нас удачная судьба, то этот высший дар безусловной любви мы получили от матери и от отца. Но некоторые родители достаточно критично относятся к своим детям, и через эту критичность иногда дети не видят любви, не видят, что это так-то отражение любви.

Символика дара безусловной любви бывает очень разной, начиная от Благовеста (символ птицы, голубь, принесший оливковую ветвь, как символ любви Бога) и заканчивая символом зайца, розы, сердца.

Когда мы говорим о безусловной любви, мы говорим о любви сердца за пределами Эго, о чистом чувстве. Безусловной любви человек хочет вне зависимости от возраста, и в детстве, и в юности, и в зрелости, и в старости.

Меч — это продолжение воли его владельца. Меч предназначен для действия и символизирует единство между помыслом и поступком. Воину в битве некогда думать и рассуждать, он должен сражаться, иначе сам будет убит. Мысль мгновенно становится действием, и эту неразрывную связь символизирует меч. У древних кельтов тот, кто готовился стать друидом, мог носить меч только начиная со второй ступени обучения. Это означало, что ему разрешено действовать. Меч символизирует определенные силы, которые даются человеку для выполнения его миссии. Меч приходит для выполнения определенной задачи и уходит, когда миссия завершена.

И, наконец, последним контекстом анализа символов направленной визуализации является контекст общения с мудрецом. Символ Гуру — базовый символ личности. Это образец человеческой реализации, который обладает человеческими личностными качествами, базовым психическим состоянием, когнитивным компонентом — знанием.

Это возможный вариант личностной реализации, которая может быть выражена в желании обладать аналогичными личностными особенностями и/или психическим состоянием и/или знаниями. Про мудреца хорошо узнать — это позволит стать ближе к нему.

Таким образом, анализ всех контекстов направленной визуализации дает нам представление об ориентирах понимания устройства мира, жизни человеком, а также понимание того, что составляет ценностную основу его жизни.

2.5.4. Психологический анализ направленной визуализации «Храм внутренней мудрости»: терапевтический аспект

Харам — это тюркское слово — место встречи с вечностью. Путешествие в храм помогает очищению, катарсису, способствует обретению полноты и чистоты. Это способ осмысления себя в этой жизни.

Ну и вообще, что касается этого путешествия, то оно все же больше обращено в будущее, чем в настоящее.

И когда человек визуализирует дорогу к храму важно понимать, что он приобщаетесь к тем избранным, которые могут себе позволить по ней ходить. Ведь в истории человечества миллионы людей пахали, чтобы избранные имели возможность ходить к храму. В этой направленной визуализации человек визуализирует не из профанического сознания, а из элитарного. И идти к храму значит выстраивать этот путь. И это значит, что Вы моделируете сам поиск мудрости и истины.

Если в качестве храма человек видит православную церковь — не надо придумывать ничего, пусть идет в храм и изучает православие. Его вера и истина там лежит. И православие наиболее близко для его психической реальности, для конструирования мудрости. Если это мечеть — пусть идет в мечеть и т.д. Если видит чистую традицию в храме — пусть идет в традицию и там найдете очень много. Если у него интегрированный храм из нескольких традиций — тогда у него более интегративный подход. Если у него новодел какой-нибудь (церковь в виде лотоса) — значит ему нужно входить в новые языки традиций. Основная идея — новыми идеями и словами можно тоньше и лучше отрефлексировать старые традиции.

При хилотропном храме — здоровое питание, здоровый сон, здоровое отношение с духами в соответствии с мифологией человека. И ничего трансендентного.

У людей с социотропными храмами нет проблем в социальной адаптации, поэтому им не нужна помощь.