Направленные визуализации: теория и метод

Людей, для которых характерен холотропный храм, надо приземлять. Например, если это девушка — надо выдать замуж и чтоб рожала детей. Если молодой парень — женить. Встраивать их в церковь, в традицию. Из этих людей получаются настоящие служители церкви, апостолы, миссии. Это наиболее ценные и духовные люди. Это люди от света и духа, но их надо адаптировать. Если этого не сделать, то их сразу же забирает какая-либо секта, или эзотерическое направление. Т.к. такой человек сразу же становится чистым контекстуальным носителем, но при этом потенциал человека ограничивается.

Когда храм мудрости закрыт и открывается только одному человеку, с одной стороны, конечно, это отражает то, что каждый из нас несет свой храм. Но с другой стороны, когда ключ только у одного и больше ни у кого, больше никто его не откроет, то в этом есть предельная оппозиция: «я обладаю, а вы все равно ничего никогда не поймете». В этом есть некий, на самом деле, социальный аутизм. Все-таки нужно сделать еще хотя бы несколько ключей, чтобы были люди, которые допускаются до вашего понимания мудрости.

В настоящем важно какая книга для человека является источником мудрости, источником знания. Книги меняются в зависимости от возраста, от жизненных задач, которые решает человек на данном этапе своей жизни, от тех проблем, с которыми сталкивается, от психического состояния и т.д. Поэтому книгу надо исследовать, и понять, что дает эта книга человеку, зачем она ему нужна. Какой символический смысл она несет для него. Понять книгу — это значит понять человеку свой вектор развития в когнитивном плане. Важно книгу, которую человек обнаружил в этой библиотеке храма мудрости найти и прочитать. Прочитать и осмыслить; узнать те знания, которые содержаться в этой книге; понять все те послания, которые есть в этой книге; выучить все уроки, которые даются в этой книге. Т.е. надо распаковать смыслы, заложенные в книге.

И затем важно обозначить предмет силы. Символ нужно воплотить, совершить внутренний ритуал его сакрализации. Можно изготовить (или заказать по своему проекту) украшение, амулет в виде предмета силы.

Что касается встречи с мудрецом — мудрец является эталоном человеческой реализации для человека на данном этапе его жизни. Мудрец должен обладать вершинностью, которую не превозмочь. И в этом смысле — встреча с мудрецом, диалог с мудрецом, понимание мудреца, это и есть базовая матрица духовного роста человека, базовая матрица его развития. Если человек будет приближаться к мудрецу, если он будет реализовываться, как мудрец, фрагментами, полностью невозможно, то его качество будет намного более глубоким, и он будет сам носителем мудрости, силы и знания, реального знания, непустотного знания.

Что касается храма без библиотеки, без бога и без предметных манифестаций. Есть концепции, которые надо понять для того, чтобы разотождествиться с другими опорами. Существует теория буддовости каждого человека (Татхагатагарбха), и такой храм — это как раз манифестация буддовости каждого. Однако, надо понимать, что когда Будда излагал эту теорию, он был уже зрелым мудрецом, и у него было вот такое видение. Это называется вторым разворотом дхармы — учением о пустоте — «ничего не надо: ни книг, ни фетишей и пути не надо. Нет садханы, и нет пути, и плодов пути нет, а вообще, и нет страдания, и даже истины нет, и не истины тоже нет. Единственное, что есть — это пустота, которая обладает полнотой. Вот эта пустота, обладающая полнотой, и называется нирваной». Но! Для того чтобы это заявить, нужно было быть Буддой. И в какой-то момент он увидел, что вокруг него появилось огромное количество самодовольных архатов, которые уже пробудились, уже пережили нирвану, уже все знают. И для того, чтобы еще раз их расшевелить, он их еще раз всех собрал на пике Грифов. И по некоторым мифам то ли 30 то ли 40 архатов сразу умерло от разрыва сердца, когда они это услышали. Потому что они вдруг осознали, что их достижения ничего не значат. Но, правда, когда он это озвучил, и многие умерли, а многие разочаровались, он дал третий разворот учения. И это говорит о том, что, для того чтобы понять храм без опор, без ничего, самодостаточный храм, для этого, надо убить бога и надо убить учителей. Версия вполне возможная, но эта версия, как правило, заканчивается пустотой. Дело не в том, что человек слаб, здесь надо понимать механизмы функционирования Эго. Очень важно иметь опоры, понимать опоры и принимать эти опоры.