Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

В данном контексте важность ролевой перспективы состоит в том, что содержание ролей типовых персонажей присутствовало еще в фазе описания и более явно кристаллизовалось в процессе ложной атрибуции или навешивания ярлыков. Это не значит, что между навешиванием ярлыков и поведением была сформирована новая связь один к одному. Начнем с того, что роль стереотипного хулигана была известна потенциальным «актерам» еще до девиантного поведения: они, как и те, кто навешивал ярлыки, могли обратиться к имеющейся мифологии и фольклору. Суть в том, однако, что нормативный элемент роли усиливался социетальной реакцией: хотя «актеры» и были уже знакомы с текстом и режиссурой, только теперь они были утверждены на роли. Как «хронический» шизофреник начинает входить в роль шизофреника, феномен модов и рокеров с каждым инцидентом приобретал все более ритуалистичный и стереотипный характер.

Хотя роль хулигана была уже готова и оставалось только утвердить ее с помощью стигматизации, в поведении были и другие элементы, которые можно напрямую связать с социетальной реакцией. Во-первых, разрыв между модами и рокерами становился все шире и очевиднее. Хотя (как я покажу в следующей главе) моды и рокеры представляют собой два разных потребительских стиля (моды – более гламурные, следящие за модой подростки, а рокеры – более жесткая реакционная традиция), антагонизм между двумя группами изначально не был достаточно выражен. Несмотря на реальные различия в стиле – очевидные в таких символах, как мотороллеры модов и мотоциклы рокеров, – у двух групп было много общего, прежде всего принадлежность к рабочему классу. Между ними, по крайней мере вначале, не было ничего похожего на соперничество банд с жестокими разборками, увековеченными в фольклоре «Акулами» и «Ракетами» из «Вестсайдской истории», так что говорить о «бандах» в социологическом смысле здесь не приходится. Единственное структурированное разбиение на группы, которое можно было обнаружить в первых сборищах, исходило из территориального признака и было достаточно шатким, поэтому менялось в ситуации толпы.

Однако постоянное повторение образа воюющих банд придало этим разрозненным коллективам структуру, которой они никогда не обладали, и мифологию, с помощью которой можно было структуру оправдать. Этот образ был распространен в рамках описания, усилен с помощью процесса символизации, повторен как часть мотивов «закулисья» и «разделяй и властвуй», использовался в чьих-то интересах в форме коммерческой эксплуатации и повторялся во время фазы предупреждения. Даже если эти образы не были непосредственно впитаны действующими лицами, они послужили для обоснования тактики контроля, которая, как мы увидим, еще больше структурировала группы и укрепила барьеры между ними.

Массмедиа – и идеологическая эксплуатация девиантности – также усилили поляризацию другого типа: между модами и рокерами и всем взрослым сообществом. Если в «войне против преступности» кого-то считают «врагом», легко отвечать в том же духе: «отвергать отвергающих» и «осуждать осуждающих». Особый эффект мотива «безумных маргиналов» состоит в том, чтобы отделить и навесить ярлык на тех, кто оказался вовлечен, подчеркнув их отличие от большинства. Разительную параллель со схожей формой девиации можно наблюдать в случае с «истеблишментом» мотоциклистов, стигматизировавших байкеров «Ангелов ада», называя их «один процент, от которого все неприятности»: термин «однопроцентник» (one percenter) затем использовался «Ангелами» как почетный титул, укреплявший приверженность группе[240].

Агенты контроля

Полиция – главный агент контроля в период воздействия – оказала как непосредственный, так и долговременный эффект на девиантное поведение. Непосредственный эффект полицейских мер заключался в создании девиантности – не только в смысле провокации более лабильных членов толпы к потере самообладания, но и в беккеровском смысле: создавая правила, нарушение которых составляло девиантность. Тактические приемы контроля, принятые полицией под воздействием сенситизации и символизации, включали некоторый произвольный элемент. Например, практика предварительного обозначения определенных зон как «проблемных» означала, что можно было попросить оттуда молодых людей с соответствующей символикой, даже если они не делали ничего плохого. В одном деле в брайтонском суде констебль из Истборна, который помогал местным полицейским, дал показания о том, как увидел несколько парней, стоящих на автобусной остановке; они ничего не делали, но он «слышал, что это место было проблемным», и приказал им его покинуть. Не все ушли достаточно быстро, и один из молодых людей был арестован. «Если вы позволите ему избежать наказания за то, что он сделал, – сказал констебль суду, – не трогаться с места, когда полиция приказала, тогда и другие будут поступать так же. В интересах общества было необходимо, чтобы эти молодые люди не укрывались от дождя под навесом от дождя на той остановке».