Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров

Эффекты такого типа хорошо известны исследователям поведения банд. Ранние чикагские социологи – в особенности Трэшер и Танненбаум – изучили, каким образом нападение, противодействие и попытки подавления усиливают сплоченность группы. Согласно Трэшеру, нападение было практически непременным условием для превращения зарождающейся уличной группировки в банду. Позже Яблонски продемонстрировал те же эффекты, они были описаны в общей литературе, посвященной управлению толпой во время политических, расовых и других беспорядков.

Ситуация толпы, по преимуществу, дает возможность получить неожиданный эффект от полицейского вмешательства – сплочение противника. Такое укрепление и поляризация происходят вследствие не всякого нападения, но такого, которое воспринимается как резкое, беспорядочное и несправедливое. И даже если нападение не было таким, неоднозначность ситуации толпы дает максимально благоприятную возможность для распространения слухов о действиях полиции. Точно так же как моды и рокеры воспринимались полицией символически и стереотипически, полиция воспринималась толпой как «враг». Действие напоминало представление «Панча и Джуди»[243], где каждая сторона видела другую в искаженной перспективе и стремилась оправдать свою точку зрения.

Впрочем, дело было не только в череде взаимных недопониманий; действия полиции объективно усиливали сплочение и поляризацию. В первую очередь их тактика контроля исходила из предположения, толпа молодежи была поделена на две однородные группы – модов и рокеров (мотив «разделяй и властвуй»), или же представляла единую однородную массу. Оба допущения были ошибочны. Подчеркивая различия между модами и рокерами (к примеру, не давая двум группам сближаться), полиция увеличивала трещину между ними. В одном случае (не на приморском курорте) полиция, при полном освещении в СМИ, попыталась призвать обе группы сесть за стол переговоров для заключения мирного договора[244]. Если толпу рассматривать как однородную, подлежащую контролю на основе видимых стигм в одежде, развивается большее ощущение сплоченности. Становясь мишенью неизбирательного преследования или даже всего лишь наблюдая за инновационным использованием насилия со стороны полиции, у более маргинальной и пассивной части толпы легко могло развиться чувство негодования и недовольства. Это могло бы стать первым шагом на пути к чувству идентичности и общей цели с реальным или воображаемым костяком толпы, при том что «полицейское насилие» послужило удобным фактором консолидации.

Следует заметить, что чувство преследования особенно остро ощущалось рокерами, которые подвергались явной дискриминации со стороны полиции. Эта группа была заметнее аморфных толп модов и в глазах общественности имела традиционный статус «шпаны». Их статус меньшинства по отношению к модам, а также ощущение, что они ведут арьергардный бой с новыми эмансипированными юнцами, только подкреплялись полицией, которой, естественно, было проще распознать представителей меньшинства. Литература, посвященная управлению толпой, указывает на этот тип пристрастности как особенно провокационный, и полицейским обычно разъясняется необходимость избегать ситуаций, которые могут взволновать толпу.