Читаем Народный месяцеслов полностью

20 февраля/5 марта – Лев Катанский. На Льва Катанского не принято было глядеть на падающие звезды. Худая примета заляжет на душу того, кто завидит падающую звезду. Простодушные, пренебрегающие старыми приметами, увидевши падающую звезду, говорят: «Маньяк полетел». «Кто в этот день заболеет – умрет».

21 февраля/6 марта – Тимофей Весновей. «Февральские Тимофеи – весновки, как ни злись метелица, все весной повеивает». «Тимофей Весновей – уж тепло у дверей». «Весеннее тепло веет – старого греет». «Дожить до Весновея, а там зима не страшна». «Весновей теплом привечает».

24 февраля/9 марта – Обретение (обретение головы Иоанна Предтечи).

Отмечали: «На Обретение птица гнездо обретает». «Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками».

27 февраля/12 марта – Прокоп Перезимник. Прокоп Дорогорушитель.

«Прокоп зимний (12/25 ноября) дорогу прокопает, Прокоп перезимний дорогу рушит».

28 февраля/13 марта – Василий Исповедник, Василий Капельник, Василий Теплый. С этого дня начинает таять снег на крышах. Крестьяне, обрадовавшись появлению солнечной теплоты, говорят: «Посмотри на «Васильев день на капельники, и капель пойдет». «Василий Капельник – с крыш каплет». «Придет батюшка Василий Капельник – и зима заплачет». Смотрят, как тают круги вокруг дерева – круты края, так крута весна будет, пологи – весна протяжлива. «На Василия Теплого солнце в кругах – к урожаю». «Если дождь – быть лету мокрому».

29 февраля – Касьян (в високосный год). В народе Касьян считался символом всяческих бедствий. Поэтому его называли: «Касьян Завистник», «Касьян Злопамятный», «Касьян Скупой», «Касьян Немилостивый», «Касьян Корыстник», «Касьян Остудный». «Касьян на что взглянет – все вянет». «Касьян на скот взглянет – скот валится, на дерево – дерево сохнет». «Касьян на народ взглянул – народу тяжело». «Зинул Касьян на крестьян». «Високосный год тяжелый и на людей и на скотину».

Маслена неделю гуляет

В народе Масленицу величают: честная Масленица, широкая Масленица, веселая Масленица.

Все дни Масленой недели имеют свои особые названия: встреча – понедельник, заигрыши – вторник, лакомка – среда, разгул, перелом, широкий четверг – четверток, тещины вечерки – пятница, золовкины посиделки – суббота, проводы, прощанья, целовник, прощеный день – воскресенье.

Степенный народ встречу Масленицы начинал посещением родных. К первому дню Масленицы устраивались общественные горы, качели, балаганы для скоморохов, столы Со сладкими яствами – народ торговый собирал дань с праздности: здесь копейка ставилась ребром – небогато, да торовато, гулливо.

Дети, устроив снежные горы, скороговоркою причитают: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братьев сестра, сорока бабушек внучка, трех-материна дочка, кеточка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне во тесовый дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться».

На заигрыши с утра приглашали девицы и молодцы покататься на горах, поесть блины.

На лакомки тещи приглашали своих зятьев к блинам, а для забавы любимого зятя сзывали всех своих родных.

Насмешливый народ русский оставил несколько песен о заботливости тещи при угощении зятя. Эти песни вечером поют холостяки, е разными олицетворениями. Здесь наряженный медведь играет разные фарсы: «Как теща про зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как зять-то удал – теще спасибо сказал».

В широкий четверг начинается масленичный разгул: катанье по улицам, разные обряды.

На тещины вечерки зятья угощают своих тещ блинами. Приглашения бывают почетные, со всею роднёю к обеду, или запросто на один ужин. В старину зять обязан был с вечера лично приглашать тещу, а потом утром присылал нарядных зватых. Чем больше бывало зватых, тем теще более оказывалось почести.

На золовкины посиделки молодая невестка приглашала своих родных к себе.

Если золовки были еще в девушках, тоща невестка сзывала старых своих подруг-девиц; если они были выданы замуж, тогда она приглашала родню замужнюю и со всем поездом развозила гостей по золовкам. Новобрачная невестка обязана была дарить своих золовок подарками. Проводы Масленицы и прощание отправляются на Руси с разными обрядами. На прощеный день ездят одаривать кума с кумой.

Прощание между родными и знакомыми происходит вечером. Прощаться приходят родные к старшему в роде. Прощаясь, говорили по обыкновению друг другу: «Прости меня, пожалуй, если в чем виноват перед тобою». Прощание заключалось поцелуем и низким поклоном. Прощание между домашними бывало после ужина, передо сном. Здесь дети кланялись в ноги своим родителям и просили прощение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука