Читаем Наше преступление полностью

«Случай отобранія земли дѣйствитѳльно имѣлъ мѣсто. Я даже допускаю', что случай этотъ могъ возбу-дить неудовольствіе На Кирильѳва срѳди членовъ сѳмьи Степанова, но, во-первыхъ, земля была отобрана, по крайней мѣрѣ, за полгода или даже за годъ до прѳ-ступленія и не въ характерѣ русскаго человѣка таить такъ долго на душѣ злобу. Во-вторыхъ, обѣ семьи: Ки-рильевыхъ и Степановыхъ цаходились въ самыхъ тѣс-йЫхъ дружескихъ отношеніяхъ вплоть до рокового дня’ 25-го августа. Въ-третьихъ, зѳмля была отобрана у отца Степанова, а не у самого подсудимаго Стѳпанова. Отѳцъ еще могъ питать неудовольствіе на Кирильева, а 'сыну-то чтб? Одно изъ прѳимуществъ молодости это — скоро забывать обиды и огорченія, а тутъ и обиды-то никакой не было. Была дѣловая сдѣлка и по желанію одной стороны нарушена. Мало этого, нарушена она была съ вѣдома и согласія Степанова-отца. Слѣдова-тѳльно, можетъ ли вообще тутъ быть рѣчь о местй? Въ-четвертыхъ, и это самое главноѳ, прошедшіе пѳредъ ва-ми свидѣтѳли хотя и утверждали, что будто бы Степа-новъ неоднократно грозилъ отомстить Кирильеву за отобранную землю, ио на мои вопросы ни одинъ изъ нихъ .не показалъ, что онъ, свидѣтель, самъ лично, сво-ими собственными ушами слышалъ отъ Стѳпанова угро-зы Кирильеву. Наоборотъ, всѣ отвѣчали, что «такъ, молъ, говорятъ въ народѣ, что Степановъ грозился». Въ этомъ пунктѣ, господа, придется нѣсколько подроб-нѣе разобраться, потому что этотъ пунктъ обвиненія довольно серьезенъ. -

«Если бы свидѣтели на очной ставкѣ. съ подсуди-мымъ сказали въ этомъ залѣ: «ты тамъ-то тогда-то гово-рилъ намъ, что убьешь Кирильева за отобранную у отца землю» или что-нибудь въ этомъ родѣ, —это было бы вѣское свидѣтѳльское показаніе. На такомъ показаніи

можно бы обосновать обвиненіе въ избіеніи изъ мести. Но, какъ вамъ извѣстно, такихъ показаній намъ не дали, все ссылались на то, что «такъ говорятъ, молъ, въ на-родѣ. • • .

«Я вамъ объясню, въ чемъ тутъ секретъ. Не прихо-дило ли вамъ, господа присяжные засѣдатели, въ голо-ву такого рода соображеніе: Степановъ и Кирильевъ съ ранняго дѣтства были закадычными друзьями и кресто-выми братьями, потому что Степановъ-отецъ былъ кре-стнымъ отцомъ покойнаго Кирильева, и, понятпо, объ этомъ обстоятельствѣ односельцы отлично знали. ‘Вдругъ всѣхъ какъ громомъ поражаетъ вѣсть, что Ки-рильевъ убитъ Александромъ Степановымъ съ това-щами. Несомнѣнно, вѣсть эта всѣхъ въ деревнѣ взвол-новала, удивила, несомнѣнно, первый вопросъ, возник-шій въ головѣ каждаго: за что? Пошли толки, пересу-7 ды, кто-нибудь, какъ догадку швырнулъ'въпростран-ство крылатое слово, что убитъ, молъ, Кирильевъ Сте-паповымъ за отобранную землю. И пошло это словечко въ оборотъ. И чѣмъ болыне этотъ вопросъ обсуждали, тѣмъ накоплялось больше и больше подробностей, вотъ какъ нитки наматываются на клубокъ. Далыпе стали уже говорить, что Степановъ давно грозился убить Ки-рильева, еще тогда, когда Кирильевъ только что ото-бралъ землю. И пошла писать губернія.

«Вотъ вамъ и готова легенда объ убійствѣ Кириль-ева Степановымъ изъ мести. Какъ видите, легенда эта сложилась уже заднимъ числомъ, уже тогда, когда пре-ступленіе совершилось. Слѣдовательно, для обоснова-нія обвнненія она совсѣмъ не годится. Хорошо. У Александра Степанова была, по людской молвѣ, хоть тѣнь основанія мстить Кирильеву. За что же Лобовъ и Горшковъ мстили ему? Вѣдь у нихъ пикакихъ сче-товъ съ покойнымъ Кирильевымъ не было. Предпола-гать вмѣстѣ съ представителемъ государственнаго обви-ненія, что юноши съ головами на плечахъ ради дружбы къ Степанову и за угощеніе бутылкой-другой водки со-гласились на такое тяжкое иреступленіе, какъ лшненіе жизни человѣка, нѳвозможно, потому что если ужъ опи совсѣмъ какія-то кровожадныя чудовища., которымъ смертѳльно избить человѣка все равно, что для другого раздавить муху, то о своей-то шкурѣ они всѳ-таки по-думали бы. Хорошо, если дѣло канетъ въ воду, ну, а если, какъ вотъ теперь, откроется, что тогда? Вѣдь судъ за это по головкѣ не погладитъ.

XII.

«Итакъ, господа, объ умышленномъ нанесеніи по-боевъ не можетъ быть и рѣчи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература