Читаем Наше преступление полностью

«Но, господа, отъ этого не легче. Преступленіе со-вершено; одна семья осиротѣла, самымъ ужаснымъ об-разомъ отняли у пея ея поильца и кормильца; государ-ство лишилось одной производительной молодой силы. Нельзя же, чтобы вцновники не понесли наказанія. Такъ. Но къ какому же разряду преступленій отнести даннбе дѣяніе, разъ отвергнуто лреступленіе изъ мести? Да, господа, вся обстановка дѣла показываетъ, что пре-стулленіе это совершено въ дракѣ, въ состояніи опья-нѣнія, въ запальчивости й раздралсеніи, безъ всякаго, конечно, намѣренія причинить смерть потерпѣвшему. Хотя обвиннтель держится противоположной точки зрѣ-нія и находитъ, что убійства въ дракѣ, въ опьяненіи совершаются только по праздникамъ, я съ нимъ совер-шенно не согласенъ. Развѣ наша сорока-градусная Очи-щенная казенная водочка только по праздникамъ тума-нитъ и опьяняетъ россійскія головы? Я до сего времѳ-ни думалъ и продолжаю думать, что водка и въ празд-ники и въ будни одинаково опьяняетъ. Тутъ весь во-просъ только въ количествѣ влитаго въ себя зелья. Об-стоятельства же даннаго дѣла таковы, что парни пили водку и пили много, пили и у кабака, и по дорогѣ и потому всѣ былй пьяны, потомъ попѳрессорились и. на-

^Гап-Ъаг^ги

конецъ, передрались. Изъ-за чего? Да кто же это зна-етъ? Кто^эазберетъ? Ну-ка, попробуйте точно отвѣтнть, изъ-за чего дерутся перепившіеся мужики? Вы, быть можетъ, полагаете, что сами подсудимые знаютъ, поче-му они совершили такое тяжкоѳ преступленіе? Нѣтъ, господа, смѣю васъ увѣрить и они нѳ болыпѳ нашего знаютъ. Тутъ просто, какъ сплошь и рядомъ случается у мужиковъ, сперва сошлись, потомъ напились, потомъ поспорили, «поспоривши — повздорили, повздоривши — подралися» и въ рѳзультатѣ трупъ.

«Теперь два слова о характерѣ побоевъ. Изъ под-робныхъ показаній эксперта выяснилось, что однимъ ударомъ камня вотъ такой формы, чтб лѳжитъ пѳредъ вами на столѣ, можно причинить двѣ и даже болѣѳ трещшгь на черепѣ...»

Сидѣвшій въ перѳднемъ углу Вознесенскій вздер-нулъ плечами. .

— Я имѳнно утверждалъ, что болынѳ двѵхъ нель-зя... Вотъ нахалъ! на передержки пускается, — сдѣ-лавъ большіѳ глаза, возбужденно шепнулъ онъ сидѣв-шему рядомъ съ нимъ слѣдователю

Тотъ, внимательно слѣдившій за рѣчью адвоката, пѳ разслышалъ шопота .сосѣда и въ знакъ согласія съ слабой усмѣшкой наклонилъ голову.

— Кромѣ того, — между тѣмъ продолжалъ адво-катъ, — я не могу обойтй молчаніемъ одно немаловаж-ное обстоятельство, имѣвшее мѣсто незадолго до собы-тія 25-го августа, а именно: потерпѣвшій Кирильевъ, обладавшій по всѣмъ признакамъ, нравомъ задорнымъ и драчливымъ, въ пьяномъ видѣ участвовалъ въ одной деревенской свалкѣ, гдѣ ему палками и камнями проло-мили голову. И тогда, замѣтьте, господа, поврежденія черепа оказались настолько значительными, что Ки-рильеву нѣсколько недѣль пришлось пролежать въ больницѣ. Значитъ, новые ушибы пришлись на не вполнѣ зажившіѳ старыѳ ушибы и потому-то имѣли та-коѳ огромное разрушительное значеніе. Но это ещѳ нѳ

...... — еіап-кагак . ги

псе. Не надо забывать, что потерпѣвшій вообще не велъ воздеряшый образъ жизни, часто и миого пилъ, а какъ разъяснилъ намъ господинъ экспертъ, внутренніе органы алкоголиковъ, т. е. пьянидъ, всегда находятся въ болѣзненномъ состояніи и, конечно, такое состояніе не могло остаться безъ вліянія на смертельный исходъ пораненій. Не забудьте, господа, что Кирильевъ послѣ драки прожилъ цѣлую недѣлю. Изъ всего этого самъ собою напрашивается вопросъ: что если бы черепъ Ки-рильева не былъ уже раныне проломленъ и если бы ор-гаиизмъ его не былъ расшатанъ и подорванъ неумѣрен-нымъ пьянствомъ, вѣдь, пожалуй, и не случилось бы такого несчастнаго исхода этой безобразной драки?

«При рѣшеніи этого дѣла надо принять въ сообра-женіе и то обстоятельство, что драка произошла на боль-шой дорогѣ, выложенной крупнымъ булыжникомъ. Эти камни, чтб лежатъ на столѣ вещественныхъ доказа-тельствъ, несомнѣнно, выворочены оттуда, съ полотна дороги. Сбитый съ ногъ Кирильевъ ударился головой объ каменный настилъ, долго бился въ конвульсіяхъ, и очевидно, что такимъ способомъ причинилъ себѣ новыя пораненія головы.

«Въ заключеніе еще одно маленькое соображзніе, господа. Камни эти выворочены изъ полотна дороги. Это обстоятельство опять-таки говоритъ въ пользу того положенія, что драка для подсудимыхъ явилась неожи-данной и опи защищались тѣмъ оружіемъ, какое первое попалось подъ руку. Значитъ, оии заранѣе не подгото-влялись къ ней.. Противъ этого можно возразить: за-чѣмъ же было драться такими болыпими камнями? Но, господа, не забывайте, что Кирильевъ былъ богатырь по фиміческой силѣ, а по характеру—буйный, гіьяный дра-чунъ. Скажито, пожалуйста, если бы на кого-либо изъ насъ напалъ такой здоровенный, пьяный, изступлен-ный дѣтина съ явной угрозой избить? Полагаю, что каждьф изъ насъ, изъ чувства самосохраненія, станетъ

зоэ

■нется подъ руку и раздумыѣаіь не ьтанетъ, да и векб-гда: лишитъ ли онъ при этомъ чѳловѣка жизни или нѳ лишитъ? То самоѳ случилось и съ подсудимыми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература