Читаем Наше преступление полностью

Опять былъ данъ перерывъ, но почти никто не ухо-дилъ изъ зала. Всѣ ожидали приговора, съ уснлен-.нымъ любопытствомъ разглядывая подсудимыхъ, къ ко-торымъ вдругъ увсѣхъ проявился особенный интересъ.

* XX.

Судьн очень спѣшили и лишь только они остались одни въ своей компатѣ съ плотно прикрытой дверью, правый членъ, проходя къ столу, заявилъ:

— Я стою за высшую мѣру наказаній. Вы мое мнѣ-ніе знаѳтѳ, Николай Аѳанасьевичъ.

«Знаю тебя, — подумалъ Бушуевъ. — По-твоему, всѣ мужики — быдло, которыхъ за малѣйшую провин-ность надо драть розгами».

Онъ съ усталой улыбкой опустнлся за тотъ же столъ, завалѳнный сложенннми грудкой затасканными

й заяачканитт чернйлами и карандатами томами за-коновъ въ потрепанныхъ переплетахъ. •

— Знаю, знаю, — отвѣтилъ Бушуевъ правому чле-ну съ неопредѣленной усмѣшкой.

Тотъ, развѳрнувъ газету, продолжалъ высказыЕать свое мнѣніе.

— Присяжные дали имъ снисхожденіе, и я нахожу, что и этого за глаза довольно. А это дѣло, по моему мнѣнію, вопіющее. Тутъ была наличность болѣе тяж-каго нреступлепія, только предварительное слѣдствіѳ ниже критики.

Высказавшись и заранѣе зная, что Бушуевъ повер-нетъ земца въ какую захочетъ сторвну, онъ уткнулся въ газету. _

Еще .идя сюда изъ зала суда, Бушуевъ подумалъ, съ какой стороны лучше подойти къ Маеву, чтобытотъ присоединился къ его мнѣнію.

Земецъ для суда былъ человѣкъ случайный и но-вый. Такъ какъ онъ былъ ночетный мировой судья, то его позвали сегодня въ судъ замѣнить собою заболѣв-шаго члена Вержбановскаго.

Бушуевъ раза два встрѣчался съ нимъ въ Одномъ знакомомъ домѣ и теперь припомнилъ разсказъ о томъ, какт, «въ дни свободъ» Маевъ — самъ землевладѣлец^. и заводчикъ, выступалъ на митингахъ и горячо рато-валѵ за придудительное отчужденіе частновладѣльче-скихъ земель въ пользу крестьянъ, а фабрикъ и заво-довъ въ пользу рабочихъ.

Изъ этого онъ заключилъ, что земецъ — прогрес-систъ и столковаться съ нимъ нетрудно.

— Страсть у этого Моргунова затягивать процессъ,

— сказалъ Бушуевъ, обращаясь исключительно къ Ма-еву. — Сегодня онъ еще былъ милостивъ, мало гонялъ эксперта. А рѣчь блестящая! Какъ вы находите, Ва-лерьянъ Семенычъ?

— Да. Талаптливый чѳловѣкъ. . .

тотото.еіап-кагак.ги

— И въ сущности почти не прибѣгалъ къ натяж-камъ. Положенія товарища прокурора разбилъ оконча-тельно, камня на камнѣ не оставилъ. Вѣдь въ самомъ дѣлѣ нельзя на такихъ шаткихъ основаніяхъ обосновы-вать обвиненіе въ умьппленномъ нанесеніи смертель-ныхъ побоевъ. Вы какъ думаете?

— Да... ■

— Я бы полагалъ, — съ живостью продолжалъ Бу-шуевъ, берясь за перо и пододвигая къ себѣ печатный бланкъ приговора, — дать подсудимымъ, снисхожденіе и съ нашей стороны. Вѣдь юноши, водка, темнота, ди-кость. Ну, что съ нихъ взять?

Правый членъ вздохнулъ'и бросилъ газетуна столъ.

— Я стою за высшую мѣру наказаній, — опять зая-вилъ онъ. — Присяжные уже дали имъ снисхожденіе, кромѣ того, въ виду ихъ несовершеннолѣтія, мѣра на-казаній нонижается на одну степень. Зачѣмъ же еще мы будемъ давать? Это было бы поблажкой. '

— Если ужъ присяжные, — люди ихъ среды — на-шли возможнымъ дать подсудимымъ снисхожденіе, по-чему же мы должны быть жесточе мужиковъ? Вы со-гласны со мной, Валерьянъ Семенычъ?

— Совершенно согласенъ ...

— Въ такомъ случаѣ, вы, Василій Владиміровичъ, оказываетесь въ меньшинствѣ. Снисхожденіе дано.

Правый членъ, страдавшій нервнымъ тикомъ, толь-ко фыркнулъ и вздернулся плечами, какъ бы говоря:

«я это зналъ. Только кончайте скорѣе».

Маевъ, помня предупрежденія полковника, хотѣлъ было разсказать объ нихъ и разъяснить Бушуеву, что онъ только вообще съ нимъ еогласенъ, а объ этомъ дѣ-лѣ намѣренъ поговорить особо, но Бушуевъ такъ рѣши-тельно и быстро сталъ заполнять пробѣлы на бланкѣ своимъ некрасивымъ, разгонистымъ почеркомъ, что Ма-евъ перебивать его не рѣшился.

Ему вепомнились хорошенькіе глазки и губки Ан-тониньг Сергѣевны, такъ по-дѣтски мило и наивно про-

шшш.еіап-кагак.ги

еившей оЬравдать подсудимыгь, что онъ совсѣмъ успо-коился.

Бушуевъ рылся въ книгахъ законовъ, подыскивая и внося въ приговоръ соотвѣтствующія дѣлу статьи и пупкты. Василій Владйміровичъ съ угрюмымъ видомъ шѳлестилъ просматриваемой газетой. Маеву оставалось только молчать. ' ' .

Четверть часа спустя судьи вошли въ залъ и заня-ли свои мѣста за столомъ. 1

— Встать!*— крикнулъ приставъ.

Но предупрежденіе было совершеішо ненужное, по-тому что никто и пе думадъ садиться, а всѣ, столпив-шись у рѣшетки, поднявшись на носки и заглядывая черезъ головы и плечи другъ друга, при напряжен-номъ молчаніи, приготовились слушать.

Предсѣдателствующій прочелъ:

«190* года марта 28-го дня, по указу Его Импера-торскаго Величества, К—скій Окружный Судъ по уголовному отдѣленію въ судебномъ засѣданіи въ г.

N съ участіемъ присяжныхъ засѣдателей слушалъ дѣло о кр-нахъ А. Ѳ. Лобовѣ, С. И. Горшковѣ и А. Степа-новѣ, обвиняемыхъ по 1489 и 2 ч. 1490 ст. ул. о нак.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература
Четыре социологических традиции
Четыре социологических традиции

Будучи исправленной и дополненной версией получивших широкое признание критиков «Трех социологических традиций», этот текст представляет собой краткую интеллектуальную историю социологии, построенную вокруг развития четырех классических идейных школ: традиции конфликта Маркса и Вебера, ритуальной солидарности Дюркгейма, микроинтеракционистской традиции Мида, Блумера и Гарфинкеля и новой для этого издания утилитарно-рациональной традиции выбора. Коллинз, один из наиболее живых и увлекательных авторов в области социологии, прослеживает идейные вехи на пути этих четырех магистральных школ от классических теорий до их современных разработок. Он рассказывает об истоках социологии, указывая на области, в которых был достигнут прогресс в нашем понимании социальной реальности, области, где еще существуют расхождения, и направление, в котором движется социология.Рэндалл Коллинз — профессор социологии Калифорнийского университета в Риверсайде и автор многих книг и статей, в том числе «Социологической идеи» (OUP, 1992) и «Социологии конфликта».

Рэндалл Коллинз

Научная литература