Наши беседы

В 1970 году освободился в Джамбуле Я. Г. Скорняков, и с его участием ферганцы избрали пресвитером приехавшего из г. Горького А. С. Мухина. Мы сделали в Горький запрос, и пресвитер-старец И. О. Рунов ответил, что бывший пресвитер А. С. Мухин без согласия братьев и церкви покинул свою паству и переехал к нам. Он потерял право быть служителем в церкви, и если мы изберем его, то будем нести полную ответственность пред Богом. Несмотря на это предупреждение, Мухина избрали.

Ю. Ф. Куксенко (второй слева) с ферганскими братьями за месяц перед заключением. Фергана 1971 г.

В 1971 году меня арестовали и осудили на пять лет строгого режима. Когда я освободился в 1976 году, то через два дня Николай Петрович Храпов вместе с Елизаветой Андреевной были у нас дома, в Фергане, и мы благодарили Бога за встречу. Он очень убеждал меня долго не задерживаться и скорей включаться в духовную работу в Средней Азии.

В первой половине 1977 года встал вопрос об избрании брата на епископское служение для рукоположения служителей в Среднеазиатском регионе. Братья предложили меня. Этот вопрос обсуждался на всех уровнях среднеазиатских совещаний, в Ферганской церкви, а также в семье. Затем, почти единогласно, при одном голосе против (Яков Григорьевич), утвердился в Совете Церквей. Я принял это служение с оговоркой, что не согласен с епископской системой, т. е. когда, как и во ВСЕХБ, поручают определенному лицу постоянно совершать рукоположение. Епископ по Слову Божию – это обыкновенный пресвитер, и я буду по поручению рукополагать совместно с другими, подобными себе служителями. Поэтому постоянно и подключал других пресвитеров и, чаще всего, имеющего уже опыт Н. П. Храпова. Совет Церквей к тому времени уже ограничил его в служении, лишив права решать в церквах вопросы домостроительства и оставив за ним только литературу и проповедь.

В Средней Азии и Казахстане было 67 отделенных церквей. Они входили в четыре объединения: Ташкентское (ответственный служитель – Я. В. Тиссен), Алма-атинское (В. И. Телегин), Фрунзенское (П. Г. Петкер) и Карагандинское (Р. Д. Классен). Во всех объединениях были свои советы служителей и регулярно проводились совещания. Был и Среднеазиатский Совет служителей, состоявший из ответственных руководителей всех четырех объединений и других, мудрых и опытных пресвитеров Средней Азии. В общей сложности в Совет входил 21 служитель. Ответственность за этот Совет и все четыре объединения вместе, после ареста и суда над Яковом Григорьевичем осенью 1977 года, братья единогласно возложили на меня.

В общинах Средней Азии не было разделений, не было болезни регистрации, не возникало никаких серьезных проблем, таких, как ереси и лжеучения.

Были в Средней Азии узники, семьи которых содержались на средства объединений, освобожденные от производства пресвитеры и благовестники, некоторых служителей с семьями переселяли в другие города, например, в Чимкент, Самарканд, где была особая нужда в работниках. Помогали в приобретении жилищ и необходимого транспорта для духовной работы, финансировали и содержали на своей территории крупную печатную точку издательства «Христианин», отчисляли большие суммы пожертвований в Совет Церквей.

Верующие из Средней Азии активно участвовали в ходатайствах за узников перед властями и всегда горячо молились о страждущих братьях и сестрах, а также за Совет Церквей. Мы не встречали в среднеазиатских церквах никого, кто был бы настроен против Совета Церквей.

На территории Средней Азии и Казахстана регулярно проводились молодежные общения, где к Богу обращалось много душ, а также общения жен служителей, жен братьев-узников, назидательные общения самих служителей и проповедников, заочные библейские и очные регентско-музыкальные курсы и семинары. Во всей этой работе основным был Николай Петрович Храпов. Его блестящие способности, неутомимый темперамент постоянно выручали нас. Но самым ценным в братстве было то, что нигде, ни в каких других регионах страны, не было такого сплоченного единства среди братьев-служителей, как в Средней Азии. Никаких споров и разногласий, унижений или осуждений кого-либо никто никогда не слышал. И это знали и отмечали все посещавшие наши совещания и церкви служители Совета Церквей. Нечто подобное наблюдалось еще только в сибирском братстве.