Наши беседы

После этого мы решили пригласить двоих членов СЦ на совещание Среднеазиатского Совета и вручить им письмо с изложением своего мнения по многим вопросам жизни братства евангельских христиан-баптистов. Я поехал в Кишинев, чтобы встретиться с М. И. Хоревым, но не застал его дома. Затем заехал в Кировоград и встретился с И. Я. Антоновым. Я открыл ему наше намерение, и он сказал, что, если мы пойдем таким путем, то многого достигнем. И посоветовал заехать еще к Н. Г. Батурину. Встретился я и с Батуриным в Шахтах и его просил, чтобы послали к нам двух ответственных братьев на совещание. Он сказал, что эту просьбу они рассмотрят на совещании узкого круга Совета Церквей.

Девятого июля 1979 года прибыл к нам на совещание М. И. Хорев. У нас много было к нему вопросов о положении братства, и мы в конце попросил и М. И. Хорева побыть с Николаем Петровичем в другой комнате, пока мы напишем Обращение к Совету Церквей. Что скоро и сделали. Подписали его все члены Совета – 19 пресвитеров (Николая Петровича, который отдыхал, мы не стали беспокоить). Отдали Обращение М. И. Хореву для передачи в Совет Церквей, и он уехал.

Вот дословное содержание Обращения к Совету Церквей.

ОБРАЩЕНИЕ

Совету Церквей евангельских

христиан-баптистов от служителей Совета

среднеазиатских объединений церквей ЕХБ

Выражая единодушную поддержку общему курсу Сонета Церквей евангельских христиан-баптистов, мы, в то же время, весьма встревожены внутренним положением братства в вашей стране, что и побудило нас обратиться к вам со следующими замечаниями и предложениями.

О Совете Церквей евангельских христиан-баптистов

1. Считаем, что Совет Церквей утрачивает живую связь с церквами на местах. Верующие почти не видят братьев среди себя, все меньше и меньше ощущают их заботу. Отсутствие писем и обращений к церквам, а также информационных документов, кроме братских листков по большим праздникам, только дополняют эту печальную картину. Общины не видят работы Совета Церквей, за все пока отвечает издательство. Большинство объединений живут сами по себе, и дела пущены у них на самотек.

2. Находим, что в вопросе вывода членов из состава Совета Церквей допущены неоднократные нарушения условия, принятого на Харьковском всесоюзном совещании, где отмечается, что вывод должен быть согласован со служителями того объединения, к которому выводимый принадлежит. Данное условие призвано оградить некогда беззащитных членов Совета и благовестников, исключить возможность судить друг друга за спиною братства. Мы не согласны с выводом из состава членов Совета Церквей благовестника среднеазиатского братства Н. П. Храпова и служителя сибирского братства Б. Я. Шмидта.

3. Усматриваем, что братья Совета Церквей бессильны сами справиться с растущей на Западе «оппозицией». Причем не всегда правильный подход к разрешению конфликтов только осложняет дело на местах и углубляет раскол. Официальное же молчание Совета Церквей о столь бедственном положении братства нас еще больше настораживает, так что мы опасаемся потерять весь Запад. И не только Запад.

4. Уверены, что пришло время для пересмотра состава Совета Церквей и дополнения его новыми членами по следующим причинам:

а) количественный состав СЦ крайне неудовлетворителен. Объем работы по Союзу требует увеличения числа членов не менее, чем в три раза, не считая кандидатов и благовестников. Ссылаться на стесненные обстоятельства неубедительно, а говорить, что нет больше способных или доверенных людей, – значит, переоценивать себя и унижать братство;

б) по причине давности некоторых членов в Совете, нарушается Устав Союза Церквей евангельских христиан-баптистов § 10, который предусматривает избрание Совета для деятельности лишь в межсъездовский период, т. е. на три года (§ 12);

в) по причине утраты некоторыми членами достойных качеств и способности к здоровой, созидательной работе, а вследствие этого, и потери доверия к ним со стороны общин.

О председателе Совета Церквей

1. Считаем крайне ненормальным то обстоятельство, что председатель Совета Церквей многие годы изолирован от самого Совета Церквей и от братства в целом. Находясь в отрыве от жизни церквей, председатель не в состоянии понимать их болезни и нужды, чтобы правильно строить курс и помогать в разрешении острых проблем, от которых братство буквально захлебывается. Осведомление же председателя через связных лиц лишь дезориентирует его и наносит ущерб делу.

2. Находим еще более нетерпимым и тот факт, что сам Совет Церквей годами не встречается со своим председателем. Разговоры с ним через магнитофон или через кого-либо из членов с интервалами между вопросами и ответами в три и более месяца только парализуют работу Совета Церквей и делают его недееспособным.