Читаем Наши беседы полностью

Предложили проголосовать за замечание. Многие стояли уже, готовясь идти к выходу, и тут получилась неразбериха, шум. Не считали голоса, не вели протокола. Объявили, что большинство присутствующих согласно с замечанием. Некоторые кричали: «Неправда!» – но их уже никто не слушал. Затем пригласили нас, чтобы объявить решение. Был четвертый час утра.

Через два дня в Ташкенте было назначено совещание Совета служителей Средней Азии. Присутствовали 19 пресвитеров, членов Совета. Прибыл, по внутреннему побуждению, как он сказал, и ответственный служитель по Сибири К. К. Крекер. Приехали из Ферганы Иващенко и Петерс. На повестке дня стоял вопрос: членское собрание в Фергане и наше отношение к нему.

Выступили братья Я. В. Тиссен и П. Г. Петкер, обстоятельно рассказав о ходе членского собрания. А закончили такими словами:

Я. В. Тиссен: «Когда я слушал шум и крики разъяренных молодых людей на передних скамейках, то вспомнил текст Евангелия от Луки 23:23: «…И превозмог крик их и первосвященников». Сколько буду жить, не побоюсь засвидетельствовать на любом конгрессе, что на том членском собрании не было Господа.

П. Г. Петкер: «Я никогда не соглашусь, что на этом собрании присутствовал Дух Святой».

Затем братья потребовали от Иващенко и Петерса зачитать решение пяти епископов о снятии с меня помазания и фамилии самих епископов, которые не были названы на членском собрании. Эти фамилии были оглашены: Г. К. Крючков, В. А. Маркевич, А. А. Петренко, Я. Е. Иващенко, П. Д. Петерс.

Братья спросили Корнея Корнеевича Крекера, почему его фамилии нет в этом списке. Он ответил: «Я – единственный член Совета Церквей на свободе, кто имеет право епископского служения, и ничего не знаю об этом. Да и в Совете Церквей не обсуждался этот вопрос. Такое решение принималось где-нибудь в кустах и некомпетентными в этих вопросах людьми. Теперь скажи, Петр Данилович Петерс, – продолжал Крекер, – с какого времени и как ты стал епископом? Почему твоя фамилия стоит в этом списке? Ведь это неправда, что ты епископ. Также и А. А. Петренко никогда не был епископом. Братья, это же фальшивый документ, это обман церкви!»

Возмущение и шум в зале. Председательствующий успокоил братьев и рассказал о третьем «епископе», подписавшем письмо «пяти епископов», Якове Ефремовиче Иващенко. Он отметил: «Недавно мы были на совещании Совета Церквей. Там обсуждали письмо братского совета Киевской церкви, членом которой является Я. Е. Иващенко. Письмо о недоверии Якову Ефремовичу представлять их общину в Совете Церквей и об отзыве его домой. Были указаны очень основательные причины: не посещает собрания, не участвует в Вечере Господней, разносит среди членов клевету на служителей, приходит к членам церкви домой и подбивает их к выходу из церкви. Большинство участников совещания Совета Церквей готовы были отослать Иващенко домой, но когда Миняков включил магнитофон, то услышали голос Крючкова: «Оставьте мне Якова Ефремовича в Совете Церквей как мой глаз в Киевской церкви». Это могут подтвердить и другие братья.

Итак, все участники среднеазиатского совещания убедились, что «решение епископов» было решением одного Крючкова, который и поручил Петерсу и Иващенко создать этот подложный документ и обмануть Ферганскую церковь. «Главное же, – разъяснили братья, – заключается в том, что для снятия помазания со служителей нет указания в Слове Божием. Такой практики не существовало ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. Не было ее и в братской практике в прошлом. Эту политику Совет Церквей перенял у попов, которые расстригают неугодных им батюшек. Помазание автоматически снимает отлучение за гнусный грех, блуд, ересь, предательство и прочее, как написано об Иуде: «…И достоинство его да примет другой» (Деян. 1:20).

В заключение обсуждения вопроса о ферганском членском собрании было подчеркнуто, что сама Ферганская церковь в подавляющем большинстве ничего не имела против моего служения. Все остальное было внесено Петерсом и Иващенко с грубым попранием библейско-баптистского принципа о самостоятельности каждой отдельной поместной церкви, когда ни религиозная и никакая другая власть не имеет права вмешиваться в ее внутренние дела и навязывать ей свои решения. Совещанию служителей Среднеазиатского Совета было предложено вставанием подтвердить свое несогласие со всем, что решалось Петерсом и Иващенко на ферганском членском собрании. Все члены Совета и ферганские пресвитеры встали.

Беседа шестнадцатая

– Как пошли у вас дела дальше, после того, как разоблачена была подделка Петерса и Иващенко с их так называемым «решением пяти епископов»?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука