Наши беседы

Эти два журнала я тоже просмотрел. Меня поразило огромное количество портретов работников СЦ ЕХБ. На всех обложках и почти на каждой странице. Создается впечатление, что ты попал в картинную галерею героев Отечественной войны или подошел к Доске Почета "старых добрых времен". Многие персоны помещены по несколько раз в одном и том же журнале. Как будто братья боятся, что их забудут потомки, и спешат прочно запечатлеть свои лица. Это очень нескромно. Никогда таких витрин не было ни в старых журналах ЕхиБ, ни в Братском Вестнике ВСЕХБ.

Что же касается оскорбительных прозвищ по адресу церквей, откуда сами вышли, где духовно родились, давали обещание Богу служить доброй совестью, получали благословение на труд, то мы уже говорили, что это - злословие своих братьев. Впрочем, я точно не знаю, какие общины Степан имел в виду, когда называл их лжецерковью. Скорей всего из Всеукраинского Союза Евангельских Христиан-Баптистов. В таких городах, как Одесса, Харьков, Киев. Неужели они дошли до состояния либеральных баптистов в Америке? В пресвитерской служители играют в козла, стоит табачный дым столбом, после служения, в подвальном помещении - танцы? Тогда я согласен, что это - лжецерковь. И то надо еще подумать. Может быть, это только в руководстве стоят лжебратья. Однако я был в собраниях зарегистрированных общин ЕХБ городов Одессы, Киева и других мест Украины и что-то не видел в пресвитерских комнатах ни табачного дыма, ни козла. Полные молитвенные дома приветливых и радостных братьев и сестер. Проповедуется чистое Слово Божие, поток горячих молитв возносится к Богу. Правда, не мало есть и того, с чем нужно вести борьбу, как было и в церквах дней Апостолов. Но это не служит основанием считать их мертвыми. У меня язык не повернулся бы называть все это лжецерковью. Мне теперь стало более понятным, почему у нас в Джамбуле церковь "Вифания" отлучает своих членов за блуд, или мы отлучаем за ночные попойки с блудницами, а они идут к отделенным, и те принимают их, даже не спросив нас, за что и когда их отлучили. Считают отлучения в "лжецерквах" недействительными и принимают отлученных у нас, как принимают грешников из мира. И все же не на самопрославление Совета Церквей и не на поношение официальных церквей ЕХБ я хочу обратить серьезное внимание, а на опасное и на чуждое Евангелию учение, которое проповедуется Советом Церквей. Посмотрите, что пишет автор упомянутой вами статьи:

"Путь, которым идет истинная церковь, это страдания, катакомбы, амфитеатры, костры, истязания, пытки, тюрьмы. Таким он остался доныне, и для любящих Господа приятен, прекрасен, потому что ведет в жизнь вечную". ("Вестник Истины № 2/2001, первая обложка.) По учению автора, верующие, которые не собираются для молитвы в катакомбах, не умирают в амфитеатрах, на кострах, не переносят истязания и пытки в тюрьмах, а собираются свободно в прекрасных молитвенных домах, это - мертвые верующие, лжецерковь. Этим учением выбивается из-под ног всякая основа веры в Искупительную Жертву Христа как в единственное средство спасения у сотен тысяч душ, не знающих, что такое катакомбы, амфитеатры и костры. Выходит, что спасает не кровь Христа, а собственные страдания и подвиги, что в вопросе оправдания упраздняет крест Христов и сводит на нет Его Голгофские страдания. Я поражаюсь, что тысячи здравомыслящих отделенных братьев и сестер читают подобные статьи многие годы и не возмущаются. Причем, и сами отделенные уже более пятнадцати лет не знают, что такое катакомбы и тюрьмы, а значит и им пора уже сомневаться в своей принадлежности к живой Церкви Христовой.

Дальше. Может быть, Степан называл лжецерковью отделенные общины Совета Церквей в Одессе на Пересыпи, в Херсоне и в других местах, поддерживавших Г.П.Винса, и которые он громил? Не знаю. Но как бы там ни было, а перед уходом в вечность ему нужно было бы примириться и с теми, и с другими, а не злословить их, стоя на пороге перед Судом Праведным.

Просматривая свежие журналы Совета Церквей, я нашел в них и нечто отрадное. Наконец-то братья начали заниматься благовестием. Тридцать с лишним лет, пока Г.П.Винс не образовал Русскую Миссию Благовестия в Америке и не стал проповедовать чистое Слово Божье в России, братья не знали, что это такое. Первые десять лет ездили по всему Союзу и делили общины ВСЕХБ; вторые десять лет воевали с "предательской оппозицией"; третье и четвертое десятилетия боролись с собственной тенью. По семь человек в раз прилетали, например, в Среднюю Азию, пока не разорили дееспособный Совет служителей и не заставили братьев все бросить и уйти с их глаз подальше. Затем громили самими же созданное Зарубежное Представительство, вслед за ним разоряли - Русскую Миссию Благовестия вместе с ее организатором и руководителем Г.П.Винсом. Потом война с церквами и служителями поддерживающими Г.П.Винса. Так и прошли "40 лет благословенного пути" разорительной деятельности. Это моя оценка и характеристика работы и жизни Совета Церквей в юбилей его сорокалетия.