Наши беседы

Вo первых, ВСЕХБ был к тому времени отлучен, а с отлученными какие могут быть разговоры? Вовторых, идти на съезд, значит, рисковать свободой, там полно агентов КГБ. Другое дело, послать туда пару отживших старичков, которым и терять-то особенно нечего. В третьих, братьям не с чем было на этот съезд идти. Все, что нужно было вскрывать на съезде, за два года было вскрыто в Посланиях перед церквами. Не осталось никаких "тайных пружин". Повторять все с начала? — Только раздражать делегатов, которые и так были до предела раздражены всем происходящим в их общинах. Развернуть свою Программу по исправлению положения в Союзе? Такой Программы у Оргкомитета не было. А вообще-то, все было уже «исправлено»: разделения в общинах ВСЕХБ шли полным ходом. Говорить об объединении? -Сохрани, помилуй, восставать против пути Господня!

Что касается решения Оргкомитета зачитать Обличительное Послание с трибуны съезда и бегом из зала, то скажу, что более унизительного для себя и более оскорбительного для делегатов поступка Оргкомитет не мог и придумать. Это все равно, что бросить в толпу камень из-за угла и скрыться. Да если бы только камень, а то - горящую головешку в пороховой погреб, и бежать.

Конечно, агентов КГБ на съезде было немало. А в царское время проходил хоть один съезд без присутствия жандармов? Или в те же 20-е годы? Были и аресты прямо на съездах. Так что, теперь братьям и не проводить съезды?

Можно с уверенностью сказать, что на съезде братьев никто бы не тронул. Не такие уже агенты КГБ глупые, как мы их часто считаем, чтобы арестовывать всенародно и в присутствии иностранных гостей. Но если бы и случилось что, то лучше пострадать на передовой линии в огне, чем быть арестованным, спрятавшись в туалете.

Я тоже считаю, что братьями Оргкомитета упущена благоприятная возможность встать во весь рост и громко сказать правду об истинных причинах бедственного положения народа Божия в нашей стране. Какими сетями КГБ опутывает церкви Христовы и ее служителей. Не дали бы договорить? Тогда вправе были бы опубликовать этот доклад как материалы съезда и велась бы не исподволь, а открытая и честная борьба.

Так поступали пророки Господни. Их били по лицу, сажали в грязные ямы, закрывали в темницы, заковывали в цепи и колоды, побивали камнями, а они снова и снова шли к царям, князьям, к народу, становились во вратах города и говорили правду, как она есть, чего бы это им не стоило.

Вопрос: Можно ли оправдать разделения в Церкви Христовой Словом Божьим?

Ответ: Указания для разделения в Церкви Христовой в Библии нет. Упоминается два случая отделения, это когда Авраам предложил Лоту оставить его и когда Апостол Павел отделил учеников от синагоги, и стали собираться в училище некоего Тирана (Быт 13 гл. Деян. 19,9). В первом случае это был мирный расход с добровольным выбором и с сохранением родственных и дружеских отношений. Во втором случае, это была не церковь Ефесская, а синагога, где не верили во Христа «и злословили путь Господень». В Церкви же Иисуса Христа можно делиться только по примеру Авраама, то есть с любовью и с миром, открывая новое собрание и сохраняя прежние связи с народом Божиим. Для оправдания большинства выходов из регистрированных общин ВСЕХБ и ожесточенных отношений с ними нам нужно писать свое, новое евангелие. Может быть, в вашей Библии такое основание есть?

Вопрос: Чаще всего отделенные братья приводят в оправдание разделения два места Писания: "Выйдите из среды их и отделитесь" (2Кор 6,17;) и "Выйди от нее народ ной, чтобы не участвовать вам во грехах ее и не подвергнуться язвам ее" (Откр. 18:4).

Ответ:

Приведенные вами места Священного Писания - хорошее лекарство, но не от той болезни, которую братья взялись лечить. У нас в Казани был хороший брат, детский врач по профессии, Я.Г.Вильмус. Но вот он серьезно заболел. Когда ему в больнице сделали вливание и он узнал, какого лекарства и сколько влили, то в ужасе воскликнул: вы допустили большую ошибку. Я теперь умру! - И вскоре скончался.

В нашем лагере каждое утро перед разводом стояла целая очередь в санчасть за лекарством. У одного голова болит, у другого - расстройство желудка, у третьего что-то с сердцем. Лекарь-зэк достает всем таблетки из одного мешочка, сует в руки и выталкивает на улицу.

В Коринфской церкви был целый букет различных духовных болезней. Что ни глава, то новая болезнь: разделення, ссоры и зависть; непринзнание Павла за Апостола; пресыщение и обогащение; оправдывали блудников; судились друг с другом у мирских судей; допускали нарушения в брачном вопросе; ели идоложертвенное; злоупотребляли Вечерей Господней; злоупотребляли дарами Духа Святого, женщины устраивали в церкви беспорядки, многие отвергали воскресение мертвых, не знали Бога и тому подобное.

Вот если бы Апостол Павел, как тот лекарь зэк, всем духовно больным предлагал одно и то же лекарство: «Выйдите из среды их и отделитесь», то что осталось бы от Коринфской церкви? - Одни клочки.