Наши беседы

- Ты подожди со своим Вавилоном, - перебиваю его я. Вы на Вавилоне уже помешались. Давай на счет антенн. Антенны-то могут быть и комнатные? Не все же верующие выставляют свои греховные дела на крышу? А они могут быть и посерьезней телевизионных. У тебя самого-то, как дела? Жена верующая? Почему ты всегда такой грязный?

- Жена со мной не живет. Она ушла с ребенком к матери.

- Как не живет? А кто с тобой живет?

Мой собеседник смутился и, думая, что мне все известно, отвечает:

- Моя бывшая подруга. Она приходит ко мне и к брату.

- Ну, вот. А вы ходите и смотрите по крышам! И освящение прошел! Сегодня же иди к пресвитеру и скажи, чтобы тебя отлучили.

Недели через две встречаюсь с ним и спрашиваю: «Ну как, отлучили?»

- Отлучили, говорит.

- За что?

- За три греха: за блуд, за пьянку и за воровство. Но все равно братья со мной неправильно поступили. Я живу с Богом. Он меня слышит.

Через месяц смотрю, он у нас во дворе молитвенного дома агитирует молодежь идти к ним. Я подхожу и спрашиваю:

- Саша, тебя приняли в церковь?

- Пока нет, - отвечает он.

- А ты с женой живешь?

- Пока нет.

- Так вот иди, - говорю я, - и решай прежде все эти вопросы. А сейчас, марш отсюда!

БЕСЕДА ВОСЬМАЯ

Содержание:

О регистрации общин. Джамбульские миссионеры в Чимкенте. Случай в прокуратуре. Майская делегация у стен здания ЦК КПСС. Конспирация Председателя Совета Церквей. Голодовки братьев СЦ в заключении.

Иванов В.П.

Юрий Федорович, нас интересует ваш взгляд на регистрацию общин в органах власти. Это, пожалуй, основной камень, который бросают в нас отделенные братья и чем смущают неутвержденные души. Что такое регистрация, обязательна ли она и угодна ли Богу?

Куксенко Ю.Ф.

Регистрация общин - это правовое признание государством деятельности религиозной организации в рамках существующего закона. Она всегда была желательна для Братства ЕХиБ. Еще на заре образования церквей, в 1880 году, была зарегистрирована Первая Русская Тифлисская община Баптистов, и пресвитер В.Г.Павлов был утвержден губернатором в качестве ее наставника. Так братья всегда стремились узаконить себя и свою деятельность перед государством.

Большим препятствием для этого служило Законодательство о Религиозных культах от 1929 года, превращавшее регистрацию в обязательное выполнение его. Само Законодательство сводило духовную деятельность церквей и союзов ЕХиБ на «нет».

При Советской власти дело обстояло так: государство не могло долго терпеть закрытое общество. Оно должно было или раскрыть его, или уничтожить. На то оно и государство. Это все равно, если бы кто пришел к нам во двор или огород и без нашего согласия стал бы копать и неизвестно что строить. Спали бы мы спокойно?

Территория города или деревни тоже есть чей то "двор или огород", и у них тоже есть свой хозяин - Исполком, Совет или еще кто-то. Они тоже хотят спать спокойно. Они должны знать, что за общество живет и действует на их территории? Заявление и Устав общины, поданные на регистрацию, отвечают на многие вопросы и раскрывают общество верующих, так сказать, с парадного входа. Если же общество уклоняется от регистрации, это власти настораживает, и им еще больше хочется узнать, что же они от них скрывают?

Обыски, допросы, аресты и суды - все это средства, которыми государство "раскрывает" закрытое общество верующих. Но раскрывает его не с парадного, а с заднего входа. А с заднего входа всегда можно больше увидеть беспорядка и грязи. Если Совет Церквей до сих пор существует, значит, государство его раскрыло для себя, но не с парадного, а с заднего хода. Но какой ценой?

Не существует понятия греховной или негреховной регистрации. Есть регистрации следующие:

1. Фиктивная, то есть ложная регистрация. Когда люди регистрируют, например, брак, а сами не намерены жить брачной жизнью. Это когда им нужно выехать в другую страну, получить наследство и тому подобное. Фиктивной или ложной была бы регистрация общины ЕХБ в том случае, если бы братья, чтобы не быть гонимыми, зарегистрировали ее под названием православной или мусульманской церкви. Если же они регистрируют общину как общину Евангельских Христиан-Баптистов, они законно поступают.

2. Предписывающая регистрация. Когда регистрация обязывает выполнять какие-то требования. С 1929 по начало 70-х годов регистрация общин ЕХБ обязывала верующих выполнять Законодательство о Религиозных Культах. Это Законодательство разрешало молиться и проповедовать Евангелие, но только в зарегистрированных молитвенных домах. Всякий другой, свободный, труд на ниве Божией оно исключало. А так как другой регистрации не существовало, то братья регистрировали свои общины по принципу: лучше маленькая свобода, чем большая тюрьма. Лучше плохой мир, нежели хорошая война.