Наши беседы

Я.В.Тиссен: Когда я слушал шум и крики разъяренных молодых людей на передних скамейках, то вспомнил слова, сказанные у Луки 23:23; "И превозмог крик их и первосвященников". Сколько я буду жить, я не побоюсь засвидетельствовать на любом конгрессе, что на том членском собрании не было Господа. П.Г.Петкер: Я никогда не соглашусь, что на этом собрании присутствовал Дух Святой. Затем братья потребовали от Иващенко и Петерса зачитать "Решение пяти епископов о снятии с Юрия Федоровича помазания" и фамилии самих епископов, которые не зачитали на членском собрании. Они зачитали.

1. Г.К.Крючков.

2. В.А.Маркевич.

3. А.А.Петренко.

4. Я.Е.Иващенко.

5. П.Д.Петерс.

Братья спросили Корнея Корнеевича Крекера, почему его фамилии нет в этом списке? Он ответил: я - единственный член Совета Церквей на свободе, кто имеет право епископского служения, и ничего не знаю об этом. Да и в Совете Церквей не стоял этот вопрос. Такое решение принималось где-нибудь в кустах и некомпетентными в этих вопросах людьми.

«Теперь скажи, Петр Данилович Петерс, - продолжал Крекер, - с какого времени и как ты сделался епископом? Почему твоя фамилия стоит в этом списке? Ведь это неправда, что ты епископ? Так же и А.А. Петренко никогда не был епископом. Братья, это же фальшивый документ, это обман церкви!»

Возмущение и шум в зале. Председательствующий успокоил братьев и рассказал о третьем "епископе", подписавшем письмо "пяти епископов", Якове Ефремовиче Иващенко.

Он говорил: «Недавно мы были на совещании Совета Церквей. Там обсуждали письмо от Братского Совета Киевской церкви, членом которой является Я.Е.Иващенко. Письмо о недоверии Якову Ефремовичу представлять их общину в Совете Церквей и об отзыве его домой. Были указаны очень основательные причины: не бывает на собраниях, не участвует в Вечере Господней, разносит среди членов клевету на служителей, посещает членов на домах и подбивает их к выходу из церкви. Большинство участников совещания Совета Церквей готовы были отослать Иващенко домой, но когда Д.В.Миняков включил магнитофон, то услышали голос Г.К.Крючкова: "Оставьте мне Якова Ефремовича в Совете Церквей, как мой глаз в Киевской церкви". Это могут подтвердить и другие братья.

Итак, все участники Среднеазиатского совещания убедились, что это "Решение епископов" было решением одного Г.К.Крючкова, который и поручил П.Д.Петерсу и Я.Е.Иващенко создать этот подложный документ и обвести Ферганскую церковь.

«Главное же, - разъяснили братья, - заключается в том, что для снятия помазания со служителей нет указания в Слове Божием. Такой практики не существовало ни в Ветхом, ни в Новом Заветах. Не было ее и в Братской практике в прошлом. Эту политику Совет Церквей перенял у попов, которые расстригают неугодных им батюшек. Помазание автоматически снимает отлучение за гнусный грех, блуд, ересь, предательство и прочее, как написано об Иуде: "И достоинство его да приимет другой" (Деян. 1:20;).

В заключении обсуждения вопроса о Ферганском членском собрании было подчеркнуто, что сама Ферганская церковь в подавляющем большинстве ничего не имела против служения Юрия Федоровича. Все остальное было внесено Петерсом и Иващенко с грубым попранием библейско-баптистского Принципа о самостоятельности каждой отдельной поместной церкви, когда ни религиозная и никакая другая власть не имеет права вмешиваться в их внутренние дела и навязывать им свои решения. Было предложено совещанию служителей Среднеазиатского Совета вставанием подтвердить свое несогласие со всем, что решалось Петерсом и Иващенко на Ферганском членском собрании. Все члены Совета и Ферганские пресвитеры встали.

БЕСЕДА ШЕСТНАДЦАТАЯ.

Содержание:

Заключительная часть о Средней Азии.

Иванов В.П.

Прошлый раз вы остановились на том, как разоблачена была подделка Петерса и Иващенко с их так называемым "Решением пяти епископов" и непризнании Среднеазиатским Советом созванного ими в Фергане членского собрания. Нас интересует, как пошли у вас дела дальше?

Куксенко Ю.Ф.

Следует сказать, что и сам Г.К.Крючков не признал это собрание действительным. Ни количества присутствующих, ни протокола, ни подписей. Через какое-то время он снова послал туда П.Д.Петерса, чтоб переделал всю работу заново и чтобы было это на что-то похоже. Послал туда и освободившегося к тому времени И.Я.Антонова, М.С.Кривко и Б.Я.Шмидта. Мне очень жалко простых и искренних братьев Антонова и Шмидта, что и они позволили втянуть себя в эту неблаговидную историю.

П.Д.Петерс приезжает ко мне в Талас и приглашает на новое членское собрание. Я спрашиваю, будут ли братья из Совета Средней Азии? Он говорит, что они отказались ехать. Будут другие братья из Совета Церквей. Но не сказал, кто. (Юрий Федорович ведь может предать их! Какое безумие!)