Наши беседы

«Дорогие братья в Господе! Приветствую всех вас, собравшихся сегодня для решения вопросов о мире и домостроительстве Церкви Христовой. Создавать мир через братоубийственную войну невозможно. Господь наш Иисус доверил нам живые души. Каждая искупленная овца весьма дорога в очах Господних, о чем, к сожалению, забыли многие пастыри. С овцами поступают беззаконно. Многие овцы и даже ягнята гонимы и побиваемы ядовитыми языками, вместо того, чтобы быть водимыми пастырями, идущими впереди.

Домостроительству церкви -да! разрушению - нет!...»

Виктор Гамм, сын его, ведет большую работу в Ассоциации Билли Грэма "Возрождение" в странах СНГ, преимущественно по линии подготовки миссионеров-проповедников.

Важность этой работы очень велика. Однако и здесь внедряется американский стиль работы и приобщение к западной культуре, с чем невозможно согласиться.

Вопрос:

В чем выражается этот западный стиль работы?

Ответ:

Во-первых, в поверхностной работе по обращению грешников. Приведу пример. Года четыре назад, у нас, в Джамбуле, во Дворце Химиков, целую неделю проводил собрания уважаемый американский проповедник Я.Н.П. В конце каждого собрания велась усиленная атака на души слушателей с целью их обращения. Выходили на эстраду по двадцать и более человек. Некоторые улыбались и не знали, для чего выходят. Думали, что будут что-то раздавать. Никто самостоятельно не молился, а лишь повторяли за П. его молитву покаяния. За шесть вечеров вышло на эстраду человек двести. В молитвенные дома после этого стали ходить человек пять-шесть, не больше.

Недавно я был в Могилеве на совещании. Там рассказывали братья, что проезжала где- то у них группа миссионеров из Германии. На каждом собрании каялись грешники. Велась надлежащая съемка. В одном месте заметили, что вслед за ними ездил другой микроавтобус с "грешниками", которые на каждом новом месте выходили к кафедре и "каялись". Руководитель миссии оправдывал это так: «На воскресных собраниях присутствуют нерешительные слушатели. Наша группа, выходя с "покаянием", увлекает их за собой.»

Тоже "стратегия"! Вот бы их в Амстердам. А оттуда в Ташкент. Там на конференции приводили примеры из опыта своего и других:

1. Как, проповедуя грешникам, не говорить, что они - грешники.

2. Как служить окружающим, не говоря им об Иисусе Христе.

3. Как сокращали собрания до одного дня в воскресенье, а в остальные дни недели посещали родственников и соседей и оказывали им любовь.

4. Как устранять "стену, отделяющую церковь от мира".

5. Как, "учитывая вкусы молодых людей", проводить собрания "на современном уровне", то есть с барабанным боем, с питанием и визжанием эстрадной музыки, с притоптыванием и прихлопыванием ногами и руками и всем прочим. «Мы, - говорили ораторы в Амстердаме и в Ташкенте, - рыболовы. А каждой рыбке нужна своя наживка» (Апостолы же никаким суррогатом людей не кормили. Они всем и всюду предлагали Христа и, притом, Распятого, как подлинный Хлеб жизни).

6. И, наконец, они говорили, что с целью достижения большого роста церквей, не нужно запрещать сестрам ходить в брюках и даже в шортах. Это есть самовольное "зауживание узкого пути Христа".

Слушая такие кассеты из Амстердама и Ташкента, я вспоминал выступление Н.В.Одинцова на Рижской Конференции в 1926 году:

"По определению некоторых из наиболее глубоких мыслителей и писателей нашей страны, русский народ - народ-богоискатель. Но на пути своих исканий, вместо чистого хлеба Евангельского учения, он вынужден питаться камнями человеческих измышлений и поповских выдумок, и вместо питательных яиц подлинно духовной жизни ему предлагают змею безбожия или скорпиона нечестия, которые, конечно, не только не удовлетворяют алкания и жажды правды вечной, но и смертельно жалят и без того измученную неблагоприятно сложившимися условиями историческую жизнь русского народа". ("Баптист" 1-1927г.)

Во-вторых, у В.Гамма размываются границы с чуждыми Евангелию вероучениями. У него, как и у Билли Грэма, нет четкой, принципиальной позиции в отношении заблуждения пятидесятников и харизматов. Чтобы было яснее, коснемся истории возникновения и пагубного действия пятидесятничества в нашей стране.