Наши беседы

"Русские баптисты с честью носят свое славное имя и пользуются в широких кругах народа репутацией стойких и последовательных поборников восстановления первоапостольской церкви. Наша строгость в воззрениях, в жизни и в церковном управлении, за которые нас часто считают "узкими", основана на учении Евангелия и совершенно необходима в применении к характеру и свойствам русского народа. Здесь и особенно в такой момент мы должны быть суровы в ограждении чистоты церкви, как в учении, так и в управлении". ("Баптист" 1-2 за 1926г.)

Эта чистота русских церквей "как в учении, так и в управлении", воспринятая от положивших свои головы за дело Божие братьев-отцов, сегодня без страха размывается и растаптывается под шум аплодисментов и оваций пасторами и миссионерами пост-ВСЕХБ.

Послушаем, что пишет об Амстердамском Конгрессе журнал "Вера и Жизнь" на 9 и 10 стр. 6/2000.

"Конгресс созван американцами, финансируется американцами, проводится американцами. Звучат американские песни, льются американские мелодии. Торжество страны и их методов евангелизации и понимания христианства. Американцы живут в отелях (гостиницах), перемещаются в комфортабельных такси и автобусах. Обедают в ресторанах. Остальной мир Конгресса живет в огромном, продуваемом сквозняком ангаре, давится в электричках и жует сухие пайки". Еще:

"Африка постоянно плачет о своей бедности, но поразил один факт. Вышли в город делегаты, глазеют на богатые витрины магазинов. Впереди лавина африканцев, за ними кучка наших из Украины. Африканцы скупают все подряд, тащат за собой огромные коробки с видео и телеаппаратурой. Украинцы не могут позволить себе купить чашечку кофе". И еще:

"Кроме хорошей интеллектуальной пищи, Конгресс порадовал сильными и яркими эмоциями. Запомнилось выступление хора мальчиков и девочек из Африки. Какие ритмы, какие голоса! Они завели зал. А в заключении хор студентов пел "Мессию" Генделя. И как пел! Все от восторга встали - такого я еще не слышал. Наши русские сидели отмороженные, как дубы. И страшно косились, когда мы выражали свои эмоции.

Конечно, тема Амстердамского Конгресса глобальная - мировая евангелизация. Ее охарактеризовали как Великое Поручение Христа: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Она захватила и покорила всех присутствующих. А громадное количество - 10 732 делегата из 209 стран мира, культура обслуживания, 22 пленарных выступления известных в христианском мире благовестников с переводом на 28 языков мира, выступления Билли ГРЭМА по телетрансляции, выступление Анны-Грем-Лотц и буря эмоций, пение хора мальчиков и девочек из Африки и торжественное несение знамени-креста молодежью, все это повергло большинство в такой шок, что каждый почувствовал себя уже, как на небе. А свои родные деревни с этой высоты стали казаться "грязными", оставшиеся братья в церквах "с узкими сердцами, без всяких чувств и аплодисментов, с каменными лицами и с доморощенной духовностью и святостью". (Стр.10.)

Мне же, ничтожному, живущему не в заокеанской, а в "доморощенной духовности и святости" да еще с "отмороженным, как дубы" сердцем, подавленному гигантской инсценировкой Амстердама, многое остается непонятным.

Непонятен, прежде всего, сам главный небиблейский лозунг Конгресса: "Зажжем огонь!" А также: "Соединим наш огонь с тысячами других огней во всем мире!" Что это за огни? Меня это пугает и настораживает. А также заявление президента Всемирного Союза Баптистов о том, что компания "Кока-кола" способна напоить весь мир своей продукцией, а "у христиан нет никакой стратегии относительно того, как донести ( - евангельскую весть до каждого жителя планеты". А Виктор Гамм заявил на Ташкентской Конференции, что мы планируем встречу с представителями компании "Кока-Кола" для изучения их опыта. Вот это действительно: идти к Вельзевулу учиться проповедовать! Это когда нет Духа Утешителя, Который "прийдет и наставит вас на всякую истину и будущее возвестит вам" (Иоан. 16:13;).

Иисус сказал: «Вы будете свидетельствовать о Мне» (Иоан. 15:27;). А свидетелю какая нужна стратегия? Он говорит то, что видел и слышал, и ничего не может ни прибавить, ни убавить. А принимать или не принимать свидетельство - дело слушателей. Другого средства, кроме "юродства проповеди", нам не дано (1Кор. 1:20-25;). Проповедь о Распятом Христе на понятном для каждого языке, святая жизнь проповедника и добрые дела. Какой еще "стратегией" можно заменить все это?

"Мы должны использовать все возможности", - слышу я как бы в ответ на мой вопрос из Амстердама. Меня это еще больше пугает. Какая-то самодельщина. Кто что придумает, тот то и испытывай на душах и на Евангелии. Как будто спасение - это дело человеческое и зависит от нашего искусства преподносить, а не Дух Святой открывает его грешнику. Иисус сказал: "Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец Мой Небесный" (Иоан. 6:44;). Не искусственных ли христиан мы рождаем и выращиваем?