Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

государственные, земли, принадлежащие Британскому правительству, — эти земли и перешли

впоследствии к государству Израиль”.

Хотя еврейский народ, снова обосновавшийся на своей древней земле, принял определенные ООН

границы — границы, по существу не защищаемые, он подвергся нападению со стороны пяти

арабских государств в тот же самый день, когда объявил о своей независимости.

Окружающие Израиль арабские государства первыми предпринимали военные действия в 1948,

1956, 1967 и 1973 годах, и в 1982 году ООП также нанесла первый удар, до израильского вторжения

в Ливан.

В 1978 году Египет стал первой арабской страной, граничащей с Израилем, подписавшей мирное

соглашение с ним.

Другими словами говоря, остальные арабские государства постоянно находятся в состоянии войны с

Израилем, не признавая даже его права на существование.

(Подумайте о том, каково чувствовать себя окруженным такими врагами 24 часа в сутки!)

Вместо того, чтобы остаться в той земле и жить вместе с евреями, десятки тысяч арабов

предпочитают уходить на некоторое время и затем снова возвращаться, когда их собратья выгоняют

с той территории евреев.

Их цель остается все той же.

Профессор Давид Рауш замечает: “Много раз (в 1948 г.) арабское высшее командование объявляло

палестинцам: “Пушка не может отличить еврея от араба. Покиньте эту страну на две недели, и вы

вернетесь победителями”.

Более чем сорок лет спустя эти не имеющие теперь своей страны палестинцы все еще ждут победы

арабов над Израилем.

Все палестинские освободительные группировки, включая ООП, определяют свои цели предельно

ясно: образование Палестинского государства — это только первый шаг к полному изгнанию евреев

из Земли Обетованной.

Это не означает, что все арабы воинственны, а все израильтяне — миролюбивы.

Но Израилю не нравится тратить более 20 процентов своего и без того тощего бюджета на оборону.

Кто еще делает это?

СССР, который экспортирует свое военное снаряжение по всему миру, расходует только 15

процентов своего бюджета на “оборону”.

США в настоящее время тратят на это только 6 процентов.

И давайте не забывать того, что Израиль сделал ради своей земли.

Веками территория Палестины была пустыней, с заболоченными и растрескавшимися землями.

Но еврейские поселенцы осушили малярийные болота, нередко ценой собственной жизни, и сделали

из этой земли то, что она представляет собой сегодня: замечательные сельскохозяйственные угодья!

Поблагодарил ли кто-нибудь еврейский народ за это?

Что касается вопроса о Палестинском государстве, верующим нужно узнать правду, чтобы они

могли молиться и действовать с чувством правоты.

Если мы не выступим в защиту праведности, то кто же тогда?

Вам необходимо знать следующее.

Это факт, что Израиль принял предложенное в 1948 году Организацией Объединенных Наций

разделение Земли на Израильское и Палестинское государства.

Арабские народы не приняли этого.

Это факт, что так называемый Западный Берег (Иудея и Самария) и сектор Газа находились под

контролем Иордании и Египта до 1967 года.

Ни одна из этих стран не предприняла ни одной попытки образовать Палестинское государство для

беженцев.

Это факт, что арабские народы способны принять палестинцев на свои собственные территории, но

они никогда не пытались сделать этого.

Проблема палестинских беженцев просто не может существовать более.

После образования Израиля 800 тысяч евреев покинули арабские земли по сравнению с 600

тысячами палестинских арабов, покинувших Израиль и переселившихся в арабские земли.

Эти евреи оставили после себя имущество, которое оценивается в пять раз дороже имущества

арабских беженцев в Израиле.

Еврейское государство, которое по занимаемой площади в 640 раз меньше арабского мира и по

численности составляет только одну пятнадцатую часть его населения, благополучно приняло на

свою территорию большинство беженцев оттуда.

Почему бы арабским народам не принять палестинцев?

Почему, скажите на милость, некоторые из этих народов тратят сотни миллионов долларов на

поддержку палестинского терроризма и только десятки миллионов (в лучшем случае) на

гуманитарную помощь Палестине?

Ральф Галлоуэй, бывший глава ведомства ООН, занимающегося проблемами палестинских

беженцев, пишет: “Арабские государства не хотят решать проблему беженцев.

Они хотят поддерживать ее, как открытую рану, — как своеобразное “публичное оскорбление”

Организации Объединенных Наций и оружие против Израиля.

Арабские руководители не заботятся о судьбе беженцев — им все равно: будут они жить или

умрут…”.

Фактически некоторые палестинцы “…прямо скажут, что Израиль обходится с ними лучше, чем кто-

либо в этом регионе”.

“По крайней мере, они не досаждают вам до тех пор, пока вы сами их не трогаете, — говорит

Ханифи Йоунес (палестинец, живущий в Кувейте)…

— Их демократические идеалы защищают нас.

А в арабских странах к нам относятся как к низшим формам жизни”.

Во время правления Израиля уровень жизни палестинцев на так называемых “оккупированных

территориях” (Иудея-Самария и сектор Газа) значительно возрос.

Средняя продолжительность жизни увеличилась с 48 до 62 лет, резко сократилась детская

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика