Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

смертность (особенно в Иудее и Самарии), уменьшилась перенаселенность, и даже современные

удобства стали значительно более доступными.

Приведем только два примера.

В 1967 году только 3 процента населения в секторе Газа имели холодильники или плиты для

приготовления пищи.

К середине 80-х—уже 77 процентов населения имели холодильники и 87 процентов — кухонные

плиты.

Что касается так называемого “экспансионизма” крошечного еврейского государства — это факт, что

Израиль вернул 91 процент земель, оккупированных во время Шестидневной войны.

Хотя некоторые утверждают, что мир на Ближнем Востоке мог бы воцариться, если бы Израиль

отказался от больших территорий (так называемая концепция “земля ради мира”), однако печальная

правда заключается в том, что арабы убивали друг друга десятилетиями и без Израиля.

Фактически арабские государства не объединились даже в результате того, что Израиль стал

самостоятельным государством.

“История арабского мира с 1948 года характеризуется массой убийств, переворотов, свержений, преследований, гражданских войн, ненависти и кровопролития.

Сотни тысяч арабов были убиты своими собратьями.

Многие сотни руководителей, президентов, королей, министров, религиозных вождей и других

высокопоставленных сановников были предательски убиты.

В различные времена арабские армии воевали друг с другом, что повлекло за собой десятки тысяч

жертв”.

Даже Абд Алхалим Хаддам, сирийский министр иностранных дел, признался в 1980 году: “Если мы

взглянем на карту арабских земель, мы едва ли найдем на ней два государства, не конфликтующие

между собой…

Мы вряд ли сможем найти там две страны, которые не воюют или хотя бы не двигаются к войне”.

И король Иордании Хусейн, говоря о гражданской войне в Ливане, которая унесла тысячи арабских

жизней, заметил: “Сейчас становится очевидным тот факт, что сами арабы, граждане одной страны, не могут не только сосуществовать, но постоянно сталкиваются между собой”.

Вторжение Саддама Хусейна в Кувейт и сирийская агрессия против Ливана — это самые недавние

примеры внутреннего раздора в арабском мире.

Большинство конфликтов в этом регионе даже не имеют отношения к арабо-еврейскому спору.

Но кого волнует реальное положение дел?

Ложь об Израиле действует значительно эффектней!

И количество лжи все возрастает и возрастает.

Несколько лет назад Стив Коке-ли, помощник мэра Чикаго, обвинил еврейских докторов в

заражении вирусом СПИД темнокожих жителей, когда в некоторых французских высших школах

распространялся трактат, обвиняющий “израильских наемников” в заражении СПИДом молодых

французских женщин.

В России один писатель-националист ссылался на то, что евреи (и масоны) формировали у русских

детей склонность к алкоголизму путем кормления их кефиром с 1,5-процентным содержанием

алкоголя, а в Мексике неонацистские группировки утверждали, что евреи стремятся к мировому

господству путем “внедрения еврейских священников и пап в католическую церковь”.

Вернемся обратно в Соединенные Штаты: кандидат в конгресс от штата Нью-Джерси сказал, что

меры Департамента Правосудия ООН, направленные против нацистских преступников, —

“преследования христиан”.

Что последует за этим?

Этот поток лжи, конечно же, будет продолжаться.

Сатана нашел эффективное смертоносное оружие.

Но есть простой путь, которым вы можете противодействовать этому излиянию антиеврейского яда: в следующий раз, когда кто-нибудь скажет вам, что антиеврейского геноцида никогда не было, —

ответьте ему, что вы поверите в это… после того, как встретите странствующего еврея.

*

Yvonne Glikson, “Wandering Jew”, Encyclopedia Judaica, Vol. 16 (Jerusalem: Keter, 1971), cols. 259-263.

Flannery, Anguish of the Jews, pp.l09-lll.

Haim Hillel Ben-Sasson, Trial and Achivement: Currents in Jewish History, pp.254-255, ghjwbnbhjdfyj d%

Prager and Telushkin, Why the Jews?, p. 102.

Prager and Telushkin, там же, стр. 103. CM. Также: Cecil Roth, ” Host, Desecration of”, Enc.Jud., Vol.8, cols.1040-1044.

R.Po-chia Hsia, The Myth of Ritual Murder. Jews and Magic in Reformation Germany (New Haven: Yale Univ. Press, 1988) ;Trachtenberg, The Devil and the Jews, pp.97-155; Haim Hillel Ben-Sasson and Yehuda Slutsky, “Blood Libel”, Enc. Jud., Vol.4, cols. 120-1231, а также литература, процитированная там

(Особенно работа авторов H.LStrack & Cecil Roth).

Simon Wiesenthal, Every Day Remembrance Dav, A Chronicle of Jewish Martyrdom (New York: Henry Holt and Co., 1987), p. 100.

Flannery, там же, стр.l6f. Это было напечатано в 1973 г., найдено Прагером и Телушкиным — см.: Why the Jews?, р.99.

Брошюра под названием “Иудейское ритуальное убийство” (Jewish Ritual Murder) была написана

Арнольдом Лиси (Arnold Leese), см.: фланнери, там же, стр.318, прим.53.

James Parkes, The Foundation of Judaism and Christianity, процитировано в: Прагер и Телушкин, там

же, стр. 100.

Prager and Telushkin, там же, стр.100а. Hier, Wiesenthal Center Letter, р.З (выделено автором).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика