Наши руки запятнаны кровью

“Judea Samaria and the Gazs District since 1967” (Jerusalem: Israel Information Centre, 1986); & Davis, Myths and Facts, pp.l78f., 181-189.

CM. Там же, стр.74а.б & “FLAME. A sampling, introductory letter (inside cover) and ad # 25 (“‘Land for Peace. ‘Can it solve the problem of the Middle East?”).

Ben Gad, Politics, Lies and Videotape, p.262. Процитировано там же. Процитировано там же.

ADLReport on Louis Farrakhan, pp.l 1-13. Steve Cokely был помощником мэра Eugene Sawyer; Мэр

Sawyer уволил Cokely в 1988 году, когда стало известно о его злобном антисемитизме.

Для ознакомления со всей этой ложью см.: Goldstein, The Patagonian Zionist Plot, Shabbat Shalom, July-September 1990, pp.l 2-14. Hier, Wiesenthal Center Letter, p. I.

Глава 8.

ИНКВИЗИЦИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Все слышали об испанской инквизиции.

Во времена Христофора Колумба, Фердинанда и Изабеллы Испанской католическая церковь

развязывала ужасные преследования против тех, кого она считала еретиками.

Тысячи людей были брошены в тюрьмы, замучены и сожжены на кострах.

Все это общие знания.

Но сколько из нас знают, что была одна “особенная ересь”, которую пыталась раскрыть и

уничтожить испанская инквизиция?

Это была “охота на ведьм”, развязанная против крещеных евреев, которые сохраняли или

поддерживали хоть какие-нибудь остатки иудейства!

За этими “католическими евреями”, которых называли марранами (“Marranos”), конверсами

(“Converses”) или новыми христианами (“New Christians”) и которых усиленно старались обратить в

первую очередь, вели особенно пристальное наблюдение, — не совершают ли они какой-нибудь

“ереси”.

“Еретические деяния” включали: отказ от употребления в пищу свинины, отказ работать в субботу, отказ надевать лучшую одежду по воскресеньям, соблюдение любых еврейских обрядов, чтение

еврейских молитв, приготовление пищи по еврейскому обряду, общение с некрещеными евреями и

брачные связи детей из семей марранов с детьми из семей других марранов.

У нарушителей (или нередко тех, кого только обвиняли в нарушениях) конфисковывали имущество.

Их бросали в тюрьмы, подвергали ужасным пыткам, за которыми следовали позорные судебные

процессы, наказания и часто — смерть на костре.

Если приговоренные к смерти признавали свои “ереси” и публично исповедовали веру, то церковь

могла оказать им “милость”: их могли задушить и затем предать огню, то есть сжечь мертвыми, а не

живыми!

Грехи Испании против еврейского народа очень велики.

Хотя церковные инквизиции существовали по всей Западной и Центральной Европе с двенадцатого

по девятнадцатое столетие, инквизиция в Испании была необыкновенно жестокой и

широкомасштабной.

По существующим оценкам, 30 тысяч марранов были сожжены на кострах испанской инквизиции с

15-го столетия по 1808 год.

Вдобавок к этому в 1492 году все некрещеные евреи были изгнаны из страны.

Они были лишены всего своего имущества и не имели никаких средств самозащиты, поэтому

приговор о массовой высылке из страны был для них фактически смертным приговором.

Те, кто “обращался”, заслуживали ненамного лучшего — другие католики обращались с ними, как с

людьми второго сорта, и одно неверное движение могло привести их на костер.

Крещеные евреи, которые какое-то время колебались, но затем хотели примириться с церковью, подвергались наказанию, которое называлось verguenza (“позор”).

“Их прогоняли по улицам, всех вместе — мужчин и женщин, с непокрытыми головами, босыми и

обнаженными по пояс”.

Процессия возглавлялась группой монахов, за которыми следовали “…полуобнаженные кающиеся

грешники.

К их моральному дискомфорту добавлялись жестокие физические мучения, потому что погода была

настолько сырой и холодной, что было решено выдать им сандалии, — в противном случае они

просто не могли бы идти.

Они держали в руках зажженные свечи (которые символизировали то, что они все еще находятся в

духовной тьме), и их вели по городу до тех пор, пока они не доходили до собора.

Священник осенял крестом этих евреев, многие из которых были видными и уважаемыми людьми в

этом городе раньше, до этого антиеврейского сумасшествия, и затем он читал такие слова: “Примите

символ креста, который вы отвергали и порицали, о потерянные”.

После этого читалась проповедь и объявлялся приговор: “Их должны были проводить по улицам в

каждую из шести последующих пятниц: обнаженными по пояс, с непокрытыми головами и босых.

Они должны были поститься в каждую из тех шести пятниц, и им запрещалось до конца жизни

содержать конторы, приходы или работать на престижных должностях, а также использовать золото, серебро, драгоценные камни или дорогие ткани”.

Когда их шестинедельное наказание заканчивалось, они должны были отдать в виде милостыни “до

одной пятой от всей их собственности”.

Так церковь обращалась с теми, кто возвращался в отчий дом!

Некоторые из евреев, которых арестовывали и пытали, все же отказывались от обращения.

Во время ужасных мучений еврею говорили, что “…пытки закончатся, если он от всего сердца

примет христианство. О

твет на это искушение был в духе пятнадцатого столетия: “Решение освятить Его Имя своей