Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

Для ознакомления с историей о Дамаскской кровавой клевете см.: Н.Н. Ben-Sasson, ed., A History of the Jewish People (Eng.transi., Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 1976), pp.847-849.

World Jewish Congress, News & Views, Vol.XV, No.3 (Feb.-April 1991), p.20.

Вот еще типичные цитаты: “Истина заключается в том, что ни один еврей не был убит в газовых

камерах, и последние использовались просто для дезинфекции одежды заключенных.

Газ никаким образом не мог убить людей, и такое количество людей, о котором говорит Израиль, никогда нельзя было пропустить через камеры.

Международное сообщество должно остановить Израиль и заставить его нести ответственность за

все его преступления, чтобы не допустить его перерастания в такое деструктивное явление, как

нацизм” (Sawt-al-Arab [“Арабский голос” ], Cario, July 14, 1986;

Процитировано в: Davis, Myths and Facts, p.281): “…антиеврейский геноцид — это по большей части

мистификация и обман… величайший геноцид был не против евреев, но совершался евреями против

христиан…

Я сомневаюсь, что 6 миллионов евреев действительно умерли в нацистских лагерях смерти” (“David Duke: Его собственными словами.

Образец фанатизма, расизм и антисемитизм” [New York: Anti-Defamation League of B’nai B’roth, n.d. ], р.З).

Для ознакомления с другой библиографией, со ссылками на имеющую дурную репутацию работу

Artur R.Butz, The Hoax of the Twentieth Century см. библиографическое приложение к данной главе.

“Даже если мы примем приводимую евреями цифру — 6 миллионов еврейских мучеников геноцида

(цифра, которая, по мнению многих ученых, значительно преувеличена), — все равно это кажется

незначительным по сравнению с 144 миллионами жертв коммунистического режима,

инспирированного евреями в 1917 г.” (Pike, Israel, р. 174).

Процитировано в Hier, Wiesenthal Center Letter, pp.2f.

Любой, кто когда-либо читал что-то подобное в книге Мартина Гилберта The Holocaust, или видел

фотографии, подобные тем, которые собраны в работе Yitzhak Arad, Pictorial Histor the Holocaust, или

хотя бы раз посещал музей Яд Вашем в Иерусалиме, может хотеть только одного — чтобы этого

геноцида не было в нашем прошлом.

Почти невозможно охватить разумом, что все это происходило в “цивилизованной” Европе в жизни

предыдущего поколения.

См. также библиографическое приложение к главе 1, где приведено несколько ключевых работ об

антиеврейском геноциде.

Недавний расцвет гласности в России позволил довольно открыто обвинять евреев в том, что именно

они являются причиной национального экономического хаоса и упадка.

Hier, Wiesenthal Center Letter, р.З. Для ознакомления с международным финансовым давлением

против Израиля со стороны Арабского мира см.:Аагоп J.Sarna, Boycott and Blacklist. A history of Arab Economic Warfare Against Israel (Totowa, NJ: Rowman & ittlefield, 1986).

Pike, Israel, pp.l41-164 (“Soviet Anti-Semitism: “Red”Herring?”) and PP.166-177 (“Monopolists of the Media”); здесь же, стр. 174 — только что процитировано выше — в примечании 15.

Когда короля Саудовской Аравии Фейсала спросили о том, как он мог бы согласовать свое

утверждение о том, что “сионизм — это мать коммунизма” со своим же заявлением, что “…Израиль и

СССР на Ближнем Востоке, похоже, находятся на разных сторонах.

Русские снабжают оружием Египет и Сирию, которые используют это оружие против евреев”, он

твердо ответил: “Все это части одного сверхсекретного заговора.

Коммунизм.. это сионистское порождение, созданное им для достижения своих целей.

Они только притворяются, что работают друг против друга” (Robert Lacey, The Kingdom, p.86).

В предисловии ко второму изданию книги Хея “Христианский антисемитизм” Claire Hutchet Bishop писала: “Обвиненные вчера в том, что являются коммунистами, а сегодня — в том, что являются

капиталистами, евреи не имеют права существовать, как евреи”.

Уместно также привести комментарий George Orwell: “Очевидно, обвинения против евреев

несправедливы.

Они не могут быть правдой, отчасти потому, что они противоречат друг другу, и отчасти потому, что

ни один народ не может обладать такой “монополией на вину” (т.е. не может быть виноват во всем)”.

Процитировано в: Gould, What Did They Think of the Jews?, p.471).

Micah H.Naftalin, National Directorof the Union of Councils for Soviet Jews, letter (1990)6 p.l:

“Официальный журнал Советского Министерства обороны начал печатать на своих страницах эту

работу, предполагая при этом, что она должна быть использована при воспитании офицеров Красной

Армии”.

Для получения большей информации о “Протоколах…” — см. библиографическое приложение к

данной главе.

Сравните: Pike, Israel, р.328: “Истина заключается в том, что большинство евреев, живущих в

Палестине, которые своевольно изгоняют арабов из их собственных домов, не являются более

прямыми потомками Авраама, чем такие обращенные в иудаизм люди, как Сэмми Дэвис, Мэрлин

Монро или — в таком случае — все мы”.

Сравните также: Charles D. Provan, The Church Ts Israel Now. The Transfer of Conditional Privilege Vallectio, CA: Ross House Books, 1987), p.29: “…Евреи проводят свою родословную (через Исаака), —

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика