Наши руки запятнаны кровью

оставили ей крестоносцы), — положила начало традиции добровольного избрания мученической

смерти”.

“15 июля 1099 г., Иерусалим.

Город был захвачен 15 июля…

Жители (евреи), защищавшиеся вместе со своими мусульманскими соседями, бросились искать свое

последнее убежище в синагогах, которые были подожжены атакующими.

Вслед за этим началась ужасная резня.

Те, кому удалось уцелеть, были проданы в рабство… (и) еврейская община Иерусалима закончила

свое существование на много лет…”

“16-17 марта 1190 г., Англия.

Самые отвратительные преступления происходили в Йорке, где местные “благородные особы”, оказавшись в долгу у евреев, изыскали возможность избавить себя от этой тяжкой ноши.

Подвергнувшись нападению, евреи укрылись в главной башне замка, которую стража открыла для

них.

Те, кто остался в городе, были убиты.

Евреи были осаждены, так как ответили отказом на требование впустить горожан в башню.

16 марта, в канун еврейской Пасхи, раввин Йом Тов бен Исаак Йоинский, понимая, что надежды нет, попросил сверх собратьев предпочесть самоубийство крещению.

Предав огню свое имущество, они один за другим покончили жизнь самоубийством.

Более 150 человек умерли в тот день, а те несколько уцелевших (которыe предпочли принять

крещение!) были убиты толпой, которая так же уничтожила все записи о своих долгах евреям”.

Все это pacценивалось как заслуженное наказание евреев — “тех, кто убил Христа”, “тех, кто распял

Христа”.

Крестоносцы только мстили за Его смерть.

Сотни еврейских общин были полностью уничтожены этими блуждающими толпами,

вооруженными мечами и крестами для распятий.

Конечно, некоторые евреи обращались, не выдерживая этого нежима.

Они думали, что, когда этот нажим прекратится и преследователи оставят их в покое, тогда они

спокойно вернутся к иудаизму…

Но они смертельно заблуждались.

После крестовых походов пришли инквизиции.

“Крещение” тоже грязным ругательством для евреев, и не только потому, что оно лизировало веру в

Иисуса.

Это означало нечто гораздо большее.

Было полным отступничеством от иудаизма и предательством еврейского народа.

В глазах еврейских общин те представители их народа, которые становились христианами, были

самыми последними предателями.

Даже в нацистской Европе раввины не разрешали евреям получать такую малость, как свидетельство

о крещении, — для того, чтобы скрыть свое еврейское происхождение и спасти тем самым свою

жизнь.

Слова равви Ошри: “Свидетельство о крещении, — Боже, упаси нас от этого”, — подразумевают

только одно — “отказ от своего Создателя и отрицание своего народа — народа, который Господь

избрал для Себя”.

В свете этого сегодня многие из нас, — из тех, кто является евреем, верующим в Христа, — самым

решительным образом подчеркивают, что мы — по-прежнему евреи.

Мы не отказались от своего народа и не забыли своей истории!

Как верующие евреи, мы называем себя иногда “мессианскими евреями” вместо “еврейских

христиан” (мессианство и христианство — это синонимы).

Мы делаем это потому, что не хотим, чтобы представители нашего народа путались в терминах, имеющих негативную окраску, и спотыкались о неверно истолковываемые выражения.

Если они должны преткнуться, то пусть они преткнутся о Самого Иисуса!

Мы хотим, чтобы евреи имели дело с личностью Иисуса, а не с преследованиями церкви.

Мы хотим, чтобы они разбирались с вестью о крестной смерти Иисуса, а не с ее ошибочным

применением.

Нам не нравится даже использовать слово “новообращенный”.

В сознании евреев это означает присоединение к чуждой религии, а не рождение свыше, покаяние и

следование за Мессией.

Вот несколько отрывков из типичных исповеданий веры, которые должны были произнести евреи, обращаемые в христианство.

Читая эти исповедания, вы поймете, что я имею в виду.

Наши праотцы, которых обращали в католицизм, должны были произнести слова, подобные этим:

“Я, здесь и сейчас, объявляю о том, что отказываюсь от соблюдения всех обрядов еврейской

религии и презираю все ее торжественные церемонии и догматы, которые я соблюдал и

исполнял в прошлом. В будущем я не буду исполнять обрядов или участвовать в празднованиях,

связанных с этим, а также отказываюсь от традиций, связанных с моим ошибочным

прошлым, — обещаю ни стремиться к ним, ни исполнять их…

Я обещаю, что я никогда не вернусь к этой отрыжке — еврейским религиозным предрассудкам.

Никогда снова я не буду исполнять еврейских церемоний, которым я следовал раньше, и никогда

не буду дорожить ими.

(Я буду) избегать всякого общения с другими евреями и иметь друзей только среди христиан”.

“Мы не будем общаться с проклятыми евреями, которые остались некрещеными…

Мы не будем обрезаться или праздновать еврейскую Пасху, Субботу или другие праздничные

дни, связанные с еврейской религией…

В отношении свиного мяса мы обещаем выполнять следующее правило: если из-за долгого

соблюдения обряда мы не сможем есть свинины, то не будем привередливо присматриваться к

предлагаемым нам блюдам, стараясь определить, не содержат ла они свиного мяса, и

отказываться от них по этой причине.

И если мы каким-то образом нарушим все то, что перечислили выше, то пусть мы будем