Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

обратиться к Богу?”. CM.: Zvi Kolitz, “Yossel Racover’s Appeal to God,” in Albert H.Friedlander, ed., Out of the Whirlwind: A Reader of Holocaust Literature (New York: Schocken; 1976), pp.390-399; см. также: Emil L Fackenheim, “The People Israel Lives,” reprinted in Talmage, Disputation and Dialogue, pp.302f.

Молитвенная поэма, озаглавленная “The Resurrection”, процитирована Факкенхеймом — см. там же, стр.ЗОО-302, — это еще один глубоко волнующий текст.

Artscroll Siddur, pp.l80f.

Все последующие цитаты взяты из: shemonah Esrei, the Eighteen Benedictions, которая также

называется: Amidah, или просто: Tefillah (“Молитва”).

Глава 12.

ПОКИНУЛ ЛИ БОГ СВОЙ НАРОД?

В мире существуют такие явления и понятия, которые не могут быть предметом переговоров или

обсуждений. Завет Бога с Израилем — это одно из таких явлений.

Как Он мог бы выразить Себя более ясно?

Он дал обет Авраму и подтверждал его еще шесть раз Аврааму, его сыну Исааку и его внуку Иакову.

Однажды “Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим

Собою” (Евр.6:13).

Почему Бог говорил столь решительно?

Потому, что Он, “…желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность

Своей воли, употребил в посредство клятву” (Евр.6:17).

Бог не может лгать, связывая Себя клятвой!

Его Завет с Израилем был подтвержден через Моисея, повторен пророками и пересказан

псалмопевцами.

Иисус Сам подтверждал его (Мат. 19:28), Павел говорил о нем (Рим. 9-11 ), и врата Нового

Иерусалима запечатлели это навеки (Откр. 21:11-12).

Бог избрал Израиль Своим Заветным народом.

А что, если Израиль нарушил бы Завет?

Что произошло бы с ним тогда?

Послушайте эти предельно ясные и безошибочные истины:

“… Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю. Я буду

наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя” (Иер. 30:11).

Те же самые слова повторяются в Книге Иеремии (46:28).

Бог полностью уничтожит другие народы, но Он не истребит полностью Израиль!

Он относится к Своему народу не так, как к другим — Он судит их более строго, но они никогда не

будут полностью истреблены.

Независимо от того, что делает Израиль, Бог никогда не покинет его, как особый народ.

В Книге Иеремии 31:31-34 Господь провозглашает, что Он заключит Новый Завет с Израилем и

домом Иуды.

Но Он не останавливается на этом, а продолжает, как бы говоря:

“Не думайте, что этот Новый Завет означает то, что Я покидаю Свой народ. Нет!”.

“Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для

освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф — имя

Ему.

Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево

перестанет быть народом предо Мною навсегда.

Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли —

исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали…” (Иер.

31:35-37).

Доколе существуют солнце, луна, звезды, земля и море, будет существовать избранный народ

Израильский — независимо от того, что он делает.

Таково Божье обещание!

Это истина!

“Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? не любимое ли дитя? ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью вспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над

ним, говорит Господь” (Иерем. 31:20).

Посмотрите, как уместно это пророческое слово Божье сегодня.

Веками церковь, по невежеству и высокомерию своему, утверждала, что она одна является

“истинным Израилем”, что она заменила древний народ Завета.

Церковь учила, что только христиане являются “истинными евреями”.

(Как-то странно, что эти христиане не претендовали на то, чтобы их считали евреями во времена

антиеврейского геноцида!)

Церковь активно учила тому, что физический народ Израиля (т.е. те, кто являются этническими

евреями, и те, кто присоединился к еврейскому народу путем обращения в иудаизм) был навеки

отвергнут.

И это не какая-то старая, ветхая доктрина.

Она снова становится популярной в наши дни.

Но Господь не удивлен этим.

Двадцать пять столетий назад Он уже произносил такие слова:

“И было слово Господне к Иеремии: Не видишь ли, что народ этот говорит: “те два племени, которые избрал Господь, Он отверг”, и чрез это они презирают народ Мой, как бы он уже не

был народом в глазах их?

Так говорит Господь: если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил, то

и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать более владык из его племени

для племени Авраама, Исаака и Иакова, ибо возвращу плен их и помилую их” (Иер. 33:23-26).

Люди по-прежнему ропщут против Израиля и презирают этот народ.

Но Божий ответ на это все тот же:

“Я никогда не отвергну их!”

Что же конкретно пообещал Бог Аврааму и его потомкам?

Как долго будет действовать Его обетование?

Псалом 104 дает ответ на этот вопрос:

“Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал

Аврааму, и клятву Свою Исааку.

И поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря, “тебе дам землю Ханаанскую

в удел наследия вашего” (Пс. 104:8-11).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика