Читаем Наши руки запятнаны кровью полностью

Книга Исаии, 62, — это еще одна классическая глава.

В ней пророк непрестанно умоляет о заступничестве.

Он молится постоянно.

Кто же тот, за кого он молится?

“Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда

его, и спасение его — как горящий светильник” (62:1).

Продолжайте и примените это к церкви и к небесной горе Сион, только смотрите — не украдите

этого у ее земного “напарника”!

“На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни

ночью.

О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте перед Ним, доколе Он не

восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле” (62:6-7).

За это стоит молиться!

Вот обетование для земли Сиона:

“Не будут уже называть тебя “оставленным”, и землю твою не будут более называть

“пустынею”, но будут называть тебя: “Мое благоволение к нему”, а землю твою —

“замужнею”…” (62:4).

Это обетование сионскому народу:

“И назовут их народом святым, искупленным от Господа…” (62:12).

А это — самому Сиону (точней, “самой”):

“… а тебя назовут взысканным, городом неоставленным” (62:12).

Если бы Сион прежде всего означал церковь, то где находится его земля, что представляют собой его

стены и кто такие его люди?

Мы можем как угодно духовно применять эти обетования.

Все верующие имеют на них духовное право.

Но мы должны помнить, что они буквально относятся к Сиону!

Каким славным событием будет восстановление Иерусалима!

Еще один любимый фрагмент Писания — Книга Исаии 41:10:

“Не бойся, ибо Я — с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и

поддержу тебя десницею правды Моей”.

На этот раз Израиль упоминается в мужском роде. Господь обращается не к городу. Он

говорит здесь народу!

“А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, ты, которого

Я взял от концов земли, и призвал от краев ее, и сказал тебе: ты — Мой раб, Я избрал тебя, и

не отвергну тебя, Не бойся, ибо Я — с тобою…” (41:8-10).

Это единственная причина, по которой евреи еще до сих пор здесь!

Позвольте мне теперь сказать как верующему еврею — моим духовным братьям-неевреям.

Мы готовы от всей души поделиться этими обетованиями с вами.

Но, пожалуйста, сохраните их для наших братьев по плоти.

Они тоже нуждаются в них!

Вскоре они будут привиты обратно.

Таким образом, церковь нарушила восьмую заповедь.

И дьявол разрушил ее тоже.

Убеждая многих верующих, что обетования, данные Израилю, не относятся более к физическому

(плотскому) народу, он ограбил и ослепил этих верующих.

Они не могут видеть великого исполнения пророчества почти через 2000 лет: восстановление

физического народа и государства Израиля!

Кто бы мог подумать, что это возможно?

Даже тот факт, что евреи продержались так долго и выжили, — является выдающимся чудом.

История не знает другого такого примера, когда какой-либо народ был бы полностью изгнан из

своей земли и продолжал бы после этого существовать на протяжении столетий как отдельный

народ.

Несмотря на то, что шансы на это были равны нулю, евреи сделали это.

(Или, если быть более точным, Бог сделал это для евреев.)

Но есть чудо еще более великое, чем это.

Евреи не только выжили как народ, но после столетий блуждания по земле они вернулись в свою

родовую землю и снова сделали ее своей страной.

Библия говорила, что это должно произойти.

То, что говорили пророки, — это абсолютная, буквальная истина!

И кто бы мог поверить, что даже язык, на котором будет говорить этот восстановленный народ, снова будет ивритом?

Наш Господь велик!

Когда Исаия, Иеремия и Иезекииль пророчествовали о том, что их народ выйдет из Вавилона и из

других земель, по которым они были рассеяны, они ссылались на события (изгнание евреев) тех

дней.

Но их слова никогда не исполнились.

Только некоторые из изгнанных вернулись.

И их возвращение не было таким уж славным.

Большинство же евреев оставалось рассеянным по всему миру, и этот процесс усиливался от

поколения к поколению.

Теперь же Бог сказал: “Пора!”, и за последние 100 лет, одновременно с восстановлением церкви, происходят удивительные события.

Только с 1948 по 1964 год в Землю Обетованную вернулись евреи из Швеции, Бельгии, Британии, Голландии, Германии, Польши, Франции, Швейцарии, Испании, Чехословакии, Австрии, Венгрии, Румынии, Болгарии, Греции.Югославии, Италии, Турции, Сирии, Ирака, Ирана, Афганистана,

Йемена, Адена, Египта, Ливии, Туниса, Алжира, Марокко и России — если перечислять только

ближайшие страны!

Это рука Божья.

В это самое время Евангелие проповедовалось по всей земле.

Исаия провозглашал, что в день, когда к корню Иессееву обратятся народы,

“… Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой

останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на

островах моря.

И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет

от четырех концов земли” (Ис. 11:11—12).

Как это похоже на то, о чем говорится в Послании к Римлянам 11:25-26!

По мере того, как язычники (на иврите: “народы”) со всего мира приходят к Богу, Он созывает

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика