Читаем Наслаждение страданиями полностью

Любовь к врагам — это еще один показатель истинной религии, потому что у людей, которые по-настоящему любят Творца никаких врагов и в помине нет, а есть только люди, которым хочется постоянно дарить любовь и нежность, потому что эта любовь и нежность обращена прежде всего к Самому Творцу. В своей любви к врагам мы просто без памяти любим Творца, и, следовательно, проявляя к врагам любовь, мы тем самым проявляем любовь к Тому, Кто наших врагов как раз и создал!

Мы должны как можно скорее избавиться от этой ужасной иллюзии, в которой мы постоянно пребываем и где все перевернуто с ног на голову, где черное — это белое, а белое — это черное; где желание быть счастливым подменяется желанием быть несчастным, а желание наслаждаться — подменяется желанием страдать.

<p>53. Почему я не называю истинную религию?</p>

Казалось бы, нет ничего предосудительного в том, что я назову истинную религию, которая одна-одинёшенька стоит среди огромного количества религий неистинных. Но на самом деле, если я назову вам истинную религию, вы не захотите мне поверить, потому что даже среди людей, которые исповедуют истинную религию, к сожалению, очень мало тех, кто действительно понимает, в чем заключается ее подлинный смысл.

Наша жизнь наполнена огромным количеством предрассудков, в том числе религиозных, которые не позволяют нам взглянуть на окружающий мир незамутненным взглядом нашего разума, а не наших ложных чувствований. Творец постоянно дает нам возможность в Него поверить, но из-за своего нежелания использовать такую шикарную возможность, даже находясь в стенах истинной религии, мы тут же заполняем нашу жизнь огромным количеством суеверий, ложных смыслов, понятий, фантазий, которые мы почему-то считаем самой, что ни на есть объективной реальностью, считаем неопровержимым доказательством наших абсурдных идей, которые не выдерживают критики даже обычного житейского опыта.

Творец на примере управления людьми, а также на примере управления людьми своими собственными творениями, показывает нам насколько все очевидно и понятно в этом мире устроено. И все, что нам остается сделать — это просто довериться нашему Творцу, довериться Ему всецело и без остатка. Но мы своему Творцу доверять не хотим, думая, что все, что Он нам дает является для нас ненужным и бесполезным.

Знать, какая религия истинная — это, к сожалению, для большинства людей не означает абсолютно ничего, потому что существуют люди, которые могут истинную религию даже со всей решимостью исповедовать, но которые так до сих пор и не поняли, зачем она нужна. Надо понимать, что все люди находятся на совершенно одинаковом расстоянии от Творца: и те, кто никогда не слышал об истинной религии и те, кто в истинной религии живет уже поколениями. О, если бы все дело было только в названии! Творец название истинной религии развесил бы по всей земле, чтобы каждый человек мог его прочитать! Но даже те, кто занимается распространением истинной религии на профессиональной основе, к сожалению, не видят, что они не познают Творца, а по сути занимаются, как и все остальные, только обустройством своей личной жизни, которая рано или поздно закончится неминуемой смертью.

Узнать о том, какая религия истинная — это самый последний шаг, который мы должны сделать, чтобы посвятить всю оставшуюся жизнь Творцу, так как неустанно благодаря Его за все, что Он посылает, мы неминуемо будем приведены Им к истинной религии, даже ничего про нее не зная, а зная лишь одного истинного Творца.

«Проверка» на истинность Того, Кто на самом деле является Творцом должна стать главным смыслом жизни каждого из нас. Ложный творец рано или поздно проявит себя внушением злобы и ненависти по отношению к другим людям, необходимостью обманывать, предавать, осуждать и издеваться. И даже человек, который вроде бы всецело ощущает свою принадлежность к истинной религии может при этом все равно обращаться к ложному творцу и его верным слугам. Такой человек может стремиться вовсе не к истинной любви, в которой Творец обнимает в нежной заботе сразу всех людей, а к любви человеконенавистнической, эгоистичной, конец которой положен Творцом для всех заблуждающихся в вечных страданиях.

Благодарность Творцу за все, что Он посылает — вот главный критерий, который определяет истинность жизни каждого из нас и который потом необратимо удостоверит и истинность той религии, которую мы исповедуем. Если наш творец не даст нам возможность наслаждаться страданиями, которые он якобы нам вовсе и не собирался посылать, то значит перед нами абсолютно точно ложный творец, который хочет нас обмануть и заставить нас отказаться от истинного Творца, который есть лишь одно неисчерпаемое Наслаждение во всех Его проявлениях!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука