Читаем Наслаждение страданиями полностью

Проверка своего творца на вшивость надо начинать с благодарности ему за те страдания, которые он якобы и не думает нам «посылать». Ложный творец при этом всегда очень злится: ему не нравится, когда за страдания его начинают благодарить. Ложный творец тут же начинает мысленно убеждать благодарящего, что жизнь, в том числе и жизнь вечная, может преспокойно обойтись и без страданий. И для этого надо лишь благодарить его за те удовольствия, которые он якобы посылает. Именно за удовольствия! Ложный творец пытается нас убедить, что страдания посылаются только тем, кто не хочет достичь состояния вечного блаженства, что страдания посылаются только тем, чья посмертная жизнь в вечных мучениях уже давным-давно якобы предопределена.

Вообще все ложные творцы очень часто говорят о какой-то предопределенности, о том, что кому-то обязательно уготованы вечные муки, а кому-то уготовано вечное блаженство и ничего исправить уже нельзя. Естественно тот, кому ложные творцы эту «тайну» доверили, является чуть ли не единственным их избранником, который якобы всего лишь один способен понять уготованное ему великое предназначение, единственный, кто на порядок выше других людей, единственный, чье мнение является истиной в последней инстанции, потому что оно получено непосредственно от самого творца или его ближайших помощников.

История с ложными религиями повторяется из раза в раз по одной и той же схеме, когда желание человека быть выше других заставляет его слепнуть и не видеть очевидные вещи. Поэтому главное правило, когда мы начинаем благодарить Творца за все, что Он посылает, заключается в безусловном и непоколебимом мнении о себе как о полном ничтожестве, о человеке, который находится ниже всех остальных людей. Это несомненно является правдой, потому что по сравнению с бесконечным Творцом любой человек конечен и его значимость по сравнению с Создателем бесконечно стремится к нулю, т. е. каждый человек должен перед Творцом чувствовать себя лишь ничтожной и ничего не значащей тварью.

Ложные творцы пытаются убедить нас в обратном: что мы беспредельны в своем всемогуществе, что мы беспредельны в своей значимости и что для нас нет никаких преград во всем, что бы мы не запланировали. Они внушают, что мы как творцы можем в любой момент с нашим Творцом встать на один уровень, потому что Он якобы ничем не лучше нас. Такое сравнение с Творцом несомненно говорит о том, что люди, которые такое утверждают, принадлежат ложной религии и конечно на них лучше стараться не походить.

<p>54. Астрология, гадания, предсказания</p>

Почему нас так сильно интересует то, что произойдет в будущем? Почему мы так верим гороскопам, гадалкам, предсказателям? Все дело в том, что нам всегда очень любопытно, какой жизненный путь нам предстоит пройти, какой путь предстоит пройти нашей стране, нашему народу и в целом всему человечеству. Это любопытство связано с нашим неистребимым желанием с точностью знать наше будущее, знать, что с нами произойдет, чтобы предотвратить ожидающие нас опасности или наоборот, не упустить открывающиеся возможности.

Но полезны ли нам такие знания в свете умения наслаждаться тем, что посылает нам Творец? Ведь если от всего, что с нами будет происходить мы будем получать только одно удовольствие, включая даже нашу смерть, то необходимость в знании о будущем отпадет сама собой! Ведь зачем нам знать о чем-то хорошем или о чем-то плохом, что скоро (или не очень скоро) с нами произойдет? В любом случае это будет для нас только приятной новостью!

Наши опасения по поводу будущего говорят лишь о том, что мы не хотим верить в то, что Творец все заботы о нашей жизни полностью взял на Себя. Нам кажется, что почти всё зависит только от нас. Эта иллюзия связана с тем, что у нас иногда все-таки что-то получается сделать, получается реализовать какие-то планы и благодаря этому (что мы чего-то добиваемся) у нас появляется иллюзия, что мы можем распланировать оставшуюся жизнь. Например, мы стараемся вести здоровый образ жизни, полагая, что благодарю этому мы будем жить долго и счастливо, хотя постоянно наблюдаем многочисленные примеры того, что совершенно здоровые люди умирают молодыми в самом рассвете своих сил. Мы понимаем, что надо зарабатывать деньги, но никак не можем заработать столько денег, чтобы их хватило для удовлетворения всех наших потребностей. Мы хотим создать счастливую и благополучную семью, в которой все любят друг друга, но постоянные катаклизмы не дают нам в конечном итоге успокоиться и наконец проговорить: остановись мгновение — ты прекрасно!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука