Наслаждение страданиями

По сути родители передают ребенку свое мировоззрение, основанное на том, что по-настоящему счастливым человеком можно стать только в том случае, если будешь обманывать других людей и соответственно обманывать самого себя. Но счастливым при этом ребенок, как и его родители, конечно же не станет. Именно с этим связаны подростковые протесты. Их причиной становится полное недоверие ребенка к словам родителей, которые пытаются научить его быть счастливым, при этом оставаясь сами глубоко несчастными людьми. Как говорится: сапожник без сапог. Конечно желание научить ребенка быть счастливым у родителей вполне искреннее. Разумеется, они не хотят причинить ребенку вред. Но не умея быть счастливыми сами, они конечно не могут научить быть счастливыми и своих детей.

Человеку, который научился наслаждаться всем, что посылает Творец никакие маски не нужны, как не нужны они ребенку, который пока не научился быть несчастным. Если человек доволен всем, что с ним происходит, ему уже не надо выставлять себя в каком-то ином свете. Состояние непрекращающегося счастья заставляет человека все время быть самим собой. Такое состояние хорошо заметно по поведению влюбленных. Они ни от кого не скрывают, да и не в силах скрыть, насколько они счастливы; они как дети излучают только удовольствие от того состояния, в котором находятся. То же самое касается и любимой работы, и любимых занятий.

Когда человек пытается достичь счастья не прямо сейчас, а в каком-то, не важно близком или отдаленном будущем, то жизненная спираль у человека начинает разворачиваться совсем в другом направлении. Он тут же начинает строить планы, как ему этого счастья добиться и естественно вступает в противоречие с планами Творца, который Сам является Счастьем и Который хочет, чтобы счастливым был и человек.

Наши маски и роли связаны с тем, что мы так и не научились быть открытыми Творцу, не научились быть довольными тем, что Он посылает. А ведь сделать это очень просто! Надо всего лишь Творца стараться благодарить. И всё!

58. Человекоугодие

С одной стороны, мы должны во всем стараться нашему Творцу угодить и соответственно стараться во всем угодить окружающим нас людям. Но с другой стороны мы не должны заниматься тем, что называется человекоугодием. Есть ли в этих двух утверждениях противоречие? Ведь по сути речь идет об одном и том же. На первый взгляд кажется, что так оно и есть; но на самом деле далеко не всякое человекоугодие угодно нашему Творцу. Ему не угодно, когда мы пытаемся угодить людям в том, о чем они нас не просят; когда мы пытаемся угодить людям, когда помощь им вовсе не нужна.

Этот вопрос своими корнями уходит в наше своеволие, когда мы пытаемся сделать что-то для людей лишь по своему собственному усмотрению, нисколько не интересуясь тем, а нужно ли это людям. Конечно, когда мы видим нищего просящего милостыню, то даже, если он нас ни о чем не просит очевидно, что он совершенно не против того, чтобы мы ему помогли. Следовательно, если мы видим, что человек находится в беде, то вопрос о том, угождать ему или нет, конечно не стоит. Мы такому человеку обязательно должны помочь.

Но если мы начнем пытаться угодить человеку ради своей собственной выгоды, помогать ему только в тот момент, когда он в нашей помощи вовсе не нуждается, то это однозначно будет человекоугодием; причем человекоугодием в самом плохом смысле этого слова. Ведь обычно человекоугодничают перед богатыми людьми, людьми, занимающими высокое положение, людьми влиятельными. И понятное дело, что все это делается лишь с одной целью: чтобы эти люди поделились с нами своей властью, поделились с нами своим влиянием, поделились с нами своими деньгами; чтобы они ввели нас в свой круг благополучных и успешных людей, которые ни в чем не нуждаются и при желании могли бы помочь сами.

Также человекоугодием является наше стремление угодить человеку в его желании совершить какой-либо неблаговидный поступок. Например, кого-то обмануть, обворовать, обидеть, заставить что-то сделать против воли обижаемого. И даже если нас будут на коленях уговаривать, чтобы мы этот неблаговидный поступок совершили, все равно это будет человекоугодием самого низкого пошиба, потому что такие поступки не приносят пользу ни тем, кто уговаривает, ни тем, кто пытается угодить и само собой ни тем, кто станет нашей невольной жертвой.

Здесь мудрость заключается в том, что всех людей, которые нас о чем-то просят, посылает нам Творец, чтобы с одной стороны убедиться в том, что мы готовы беспрекословно исполнять Его волю и соответственно готовы помочь любому, кто нас об этом попросит; а с другой стороны, чтобы убедиться в том, что мы не будем нарушать Его волю, которая заключается в стремлении любить сразу всех людей, а не пытаться дружить с одними против других с целью нанести обижаемым какой-либо ущерб.