Читаем Наслаждение страданиями полностью

На первый взгляд это кажется трудной задачей. Особенно, когда на размышление нет времени. Но такие ситуации Творец создает нам только в том случае, если мы к ним полностью готовы и способны спокойно принять правильное решение. Для того же, чтобы от этих ситуаций получать еще и удовольствие, нам необходимо стараться за такие ситуации нашего Творца благодарить, потому что Он такие ситуации как раз и создает.

Путь к правильному человекоугодию начинается с малого, с самых простых и очевидных вещей, которые понятны каждому из нас. Но по мере нашего возрастания в послушании Творцу Он будет перед нами ставить все более и более сложные цели и при соответствующей благодарности Творцу мы будем от этого получать все больше и больше удовольствия. Такое поведение позволит нам убить сразу двух зайцев: мы станем одновременно и мудрыми и абсолютно счастливыми людьми!

Бывает Творец делает так, что мы не замечаем своего человекоугодия и осознаем, что мы опять идем против Него уже после того, как мы совершили неугодный Ему поступок. Но в этом ничего плохого нет, если мы тут же попросим у Творца прощение и пообещаем Ему стараться больше так не делать. Точно также как мы извиняемся перед другими людьми, когда по отношению к ним делаем что-то плохое. Именно для этого, чтобы научиться извиняться перед Творцом, Он порой забирает у нас понимание того, что мы совершаем не угодные Ему поступки. Такой настрой на постоянные извинения перед Творцом мало-помалу научит нас замечать то, что мы как правило совершаем «на автомате», не задумываясь о том, что делаем.

Когда же Творец даст нам наконец-таки осознание своего неблаговидного поступка, именно в этот момент, когда мы его совершаем, мы естественно обязаны от этого поступка отказаться. И здесь наше обещание людям совершить то, что неугодно Творцу теряет всякую силу, потому что именно в этот момент Творец нам как раз и дает осознание нашего неблаговидного поведения, чтобы мы научились исправляться, а не пытаться доделать обещанное до конца.

Конечно, кому-то может показаться, что учесть все эти тонкости является для нас непосильной задачей. Но когда мы в своей благодарности Творцу начнем от этих тонкостей получать удовольствие, то наша жизнь тут же из скучного исполнения рутинных правил превратится в увлекательный, полный только одних приятных ощущений, процесс!

59. Извинения перед Творцом

Необходимы ли наши извинения Творцу, если мы и так Его за все благодарим? Наши извинения Творцу необходимы, чтобы мы научились отсекать свое своеволие и научились после каждого извинения начинать жизнь с чистого листа. То же самое происходит, когда мы извиняемся перед другими людьми. После нашего извинения наши отношения тоже начинаются с чистого листа. Наши извинения означают то, что мы признаем свою ошибку, наши извинения означают наше нежелание возвращаться к прошлым обидами и претензиям. Условно говоря, между извиняющимся и извиняемым заключается негласный договор о том, что «кто старое помянет, тому глаз вон!» Мы договариваемся больше никогда не вспоминать о прошлом и жить только настоящим.

Как часто мы на своем собственном примере ощущаем насколько сильно нас гложут обиды на других за то, что произошло уже давным-давно. Эти обиды сопровождают нас всю жизнь и не позволяют нам научиться благодарить Творца за все, что Он посылает. И самое главное не позволяют нам научиться наслаждаться всем, что с нами происходит. Обиды, неприязнь или даже ненависть к другим людям, даже к тем, кто этого, казалось бы, «однозначно заслуживает» отравляют нашу жизнь, превращая ее в одно непрекращающееся страдание. Творец сделал так, чтобы полноценными и счастливыми могли быть только такие отношения между людьми, у которых нет друг к другу взаимных претензий. Творец сделал так, чтобы удовольствие от всего, что Он посылает, мы могли получать только после того, как попросим у Него прощение, прощение за свое своеволие, которое проявляется в том числе в недовольстве другими людьми.

Почему же Творец посылает нам наслаждение только после того, как мы принесем Ему свои извинения? Ведь Он в них не нуждается и мог бы простить нам все, что мы натворили, или может быть еще натворим, сразу на целую вечность вперед. Эти извинения перед Творцом, а прежде всего перед людьми, необходимы нам для того, чтобы освободить наше сердце от страданий, потому что пока у нас в сердце будет жить обида на кого-то, включая Творца, мы просто не сможем вместить в себя всю полноту того внеземного блаженства, которое Он нам приготовил. И даже обида всего лишь на одного единственного человека не позволит нам получить наслаждение от тех страданий, которые Он нам посылает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука