Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Сходные мотивы можно встретить и в других повестях. Так, один друид предсказал, что Рагаллах, король Коннахта, погибнет от руки собственного ребенка. Поэтому, когда у его жены родилась дочь, король велел немедленно убить ее. Однако свинопас, которому это было поручено, пожалел новорожденную, сунул ее в мешок и оставил у дверей дома некой женщины, широко известной своей добротой и милосердием. Женщина воспитала девочку, и впоследствии та стала наложницей Рагаллаха[669]. От этой связи родился сын, от руки которого погиб Рагаллах. Мор из Мунстера, которой вдруг стали слышаться страшные голоса, потеряла на время рассудок и бежала из дома. Вернувшись в нормальное состояние, она встретила короля Фингена Мак Аэда и возлегла с ним. Так был зачат Сехнасах, сын Фингена[670]. Фингел, которой суждено было стать матерью Нуаду Нев-мратаха (Нуаду Девяти Суждений), стерегли в доме отца, чтобы ни один мужчина не мог даже увидеть ее. Однако ее посещал некий призрак из-за моря, она зачала от него и носила ребенка девять месяцев и девять лет. Когда ребенок наконец родился, она думала, что он умрет, но он вдруг заговорил и сразу изрек девять мудрых суждений, от чего и получил свое прозвище[671]. Когда Аи Мак Олломан, поэт Племени богини Дану, находился в утробе матери, страшный порыв ветра вдруг сотряс весь дом, и друид предрек рождение чудесного младенца. Король хотел убить дитя, как только оно появится на свет, но отец спас своего ребенка, а тот потребовал у короля благословения[672]. Сегда Серлабрайд считался сыном «безгрешной четы», поскольку его родители, король и королева Обетованной страны[673], никогда не вступали в интимные отношения друг с другом, за исключением того раза, когда был зачат Сегда.

Суммируем теперь наиболее яркие черты, характерные для повестей о чудесных зачатиях и рождениях.

1. Рождение и будущее величие героя предсказаны заранее.

2. Рождение будущего героя чревато смертью или бедой для короля, для деда героя, его дяди или даже для его собственной матери.

3. До исполнения предсказания мать будущего героя должна пройти ряд испытаний:

а) ее тщательно стерегут или даже заключают в крепость, или

б) она вынуждена покинуть свой дом, или

в) ее сопротивление надлежит преодолеть силой или хитростью, или

г) она замужем, но при этом бесплодна.

4. Зачатие героя окружено тайной:

а) независимо от того, есть у него земной отец или нет, зачат он обычно от другого — от короля, от человека чужого племени или от сверхъестественного существа;

б) или он рожден в результате кровосмешения;

в) или он зачат от того, что мать его проглотила нечто, когда пила воду.

5. Для рождения героя благоприятно вполне определенное время, которое ознаменовано особыми природными знаками; его появление на свет откладывается до нужного часа.

6. С рождением и воспитанием героя связаны определенные животные.

7. Сразу после рождения герой бывает потерян или делается попытка убить его; его бросают в воду или он рождается в лодке.

8. Сразу после рождения и в первые же годы жизни герой проявляет свои необычайные способности.

9. Получение имени порой сопряжено для героя с затруднениями или ему нарекают имя в особенных обстоятельствах.

Интересно, что житийные истории о рождении святых во многом схожи с историями о рождении «мирских» героев. Рождение святого предсказывает ангел, другой святой или друид. Так, например, отец и мать св. Беуно прожили двенадцать лет в воздержании, пока наконец, будучи уже в преклонном возрасте, не зачали дитя[674]. Святой Давид и св. Киног появились на свет в результате насилия над их матерями. Мать св. Кадока была похищена, а мать св. Лонана — обманута неизвестным, притворившимся ее любовником[675]. Мать св. Будока обвинили в нарушении супружеской верности[676]. Святой Кеннид и св. Куимине Фода появились на свет в результате инцеста, предки св. Деклана также вели происхождение от кровосмесительницы Клотры[677]. Мать св. Финана забеременела от «краснозолотого лосося», когда купалась в озере Лох-Лейн[678]. В ряде случаев непосредственно перед зачатием будущего святого мать видела вещий сон или иное видение о грядущем событии. Это могла быть звезда, упавшая с неба прямо ей в рот, световой шар, опустившийся ей на голову, чудесное сияние, от которого ее «грудь ее стала золотой, а сосцы засверкали как снег»[679]. Во время беременности мать св. Колумбана, например, получила от ангела в подарок чудесный плащ, который затем вылетел из ее рук и поднялся на небо[680].