Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе

Само слово «Темра» (Темайр, или Тара), восходящее к имени жены Эремона — Теи, представляет собой широко распространенное название холмов, и, как говорят, все другие Темры, существующие в Ирландии, тоже посвящены Tee, в том числе Темра (Темайр) Луахра и Темра в Бреге[538]. Поскольку Тара представляет собой холм, ее может, в принципе, символизировать любой холм, избранный для этой цели. Всякая купольная гробница в Греции считалась символом омфала («пупа земли»), а каждая ступа («могильный курган») в Индии — уменьшенным подобием горы Меру, находящейся в середине мира[539]. В районах Африки, населенных народом йоруба, Л. Фробениус нашел небольшие культовые объекты из глины, которые представляли собой центральный конус, символизирующий божество миропорядка, в окружении четырех конусов меньшего размера, символизирующих божества четырех сторон света[540]. Подобным образом каждый каирн в Ирландии есть символ целого. Как известно, каирн — это небольшой курган из камней, воздвигнутый над погребением или иной точкой, ассоциирующейся с Иным миром, — это могло быть, например, место, где было найдено мертвое тело или на время поставлен гроб. Однако в тексте, повествующем о споре по поводу титула Nia in Chairn («герой каирна»), который был дан сыну Конхобара Кормаку, говорится: «Ученые люди полагают, что всякое место, где собраны пять камней или иные пять вещей, либо пять областей Ирландии, можно назвать каирном»[541]. Таким образом, Кормак как «герой каирна» становился героем «пяти областей». На юге графства Корк, в Кейманеге, находится каменный столп, который, по преданию, был некогда живой женщиной, а в нем вырезано пять пещерок, и в каждой помещен круглый камень[542]. Учитывая вышеприведенное определение, мы можем квалифицировать и этот столп как своего рода каирн. Даже дети, играющие в «пять камешков»[543], невольно играют символом всей Ирландии.

Модель целого отражается и в устройстве домов, где жили родичи арендаторов, так называемых fuidir. «Fuidir не в ответе за родичей и не в долгу перед ними, если не содержат они пяти жилищ. Коли есть у них пять полноценных жилищ, то есть и доля в семейных землях»[544]. Деление земли на четыре части имело, стало быть, символический смысл. Так, в Уэльсе, согласно «Книге законов», земельный надел состоял из четырех акров земли, участок в поселении состоял из четырех частей и т. д.[545] На острове Мэн четыре земельные четвертины объединялись в единицу, называемую treen, наименьший элемент административного деления. Подобным же образом в Ирландии и в Западном Хайленде в Шотландии четвертина считалась наименьшей административной единицей, хотя и делилась далее на осьмины, шестнадцатые и т. д. В Ирландии baile biatach — равно как и davach в Шотландии и на Гебридах — включал четыре четвертины и был единицей налогообложения[546]. Реликты подобной четырехчастной системы можно проследить и в средневековой Англии, где четыре земельных участка, четыре городских участка или четыре фермы составляли единицу для различных юридических целей. «В мозгу средневекового человека число четыре явно стойко ассоциировалось с четырьмя четвертями целого»[547]. Но если доминантной является идея четырех четвертей, неуловимая пятая часть вовсе не отсутствует. Так, ирландское faithche представляет собой четыре участка земли, расположенных вокруг участка с жилищем[548], та же идея лежит в основе устройства четырехакрового участка плюс участка с жилищем в Уэльсе. Известно также, что по крайней мере в одном районе Южного Уэльса жители четырех прилегающих друг к другу земельных участков имели обыкновение собираться во время трех календарных праздников в некоей главной точке, символизирующей центр, устраивать там игры и петь песни[549].