Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века

Как бы то ни было, дело приняло совсем другой оборот: вскоре после смерти Витовта великокняжеский престол занял Свидригайло. Сообщения многочисленных источников об этом весьма противоречивы и нуждаются в специальном анализе. Впервые его осуществил еще А. Левицкий, а в последнее время — Я. Никодем, Г. Блащик и Л. Корчак. Однако для полноты картины имеет смысл вновь рассмотреть источники о событиях конца 1430 г., поскольку, во-первых, ряд свидетельств ученые незаслуженно обошли вниманием, а во-вторых, необходимо расширить круг вопросов, в связи с этим обсуждаемых.

До наших дней дошли источники разного происхождения, отстоящие от событий на разное время, что дает возможность взглянуть на произошедшее с разных сторон. Версия Свидригайла и его окружения представлена в послании великого князя Сигизмунду Люксембургскому от 9 ноября 1430 г.[571], Базельскому собору — сторонников Свидригайла от 22 марта 1433 г. («витебский манифест») и его самого ноября 1433 г.[572] Вероятно, опосредованно она отразилась в «Истории императора Сигизмунда» Эберхарда Виндеке, долгое время служившего при дворе императора, который был союзником Свидригайла («История» завершена к концу 30-х годов XV в.). Версия Тевтонского ордена отразилась в посланиях ливонского магистра великому магистру от 20 ноября 1430 г.[573] и 19 февраля 1431 г.[574], великого магистра — прокуратору Ордена в Риме от 8 апреля 1431 г.[575]; мемориале Ордена для датского короля Эрика (октябрь 1432 г.?)[576]; нарративных источниках — записи в сборнике документов об отношениях с Польшей и Литвой[577] (1431 г.?), продолжении хроники Петра из Дусбурга, написанном Конрадом Битшином[578] (окончено в первой половине 1435 г.), и кратких прусских анналах за 1361–1430 гг., сохранившихся в Кембридже[579]. Польскую версию отразило послание Ягайла великому магистру, написанное в июле 1431 г.[580]; в некоторой степени о ней можно судить по другим современным источникам — посланию Николо де Трама (?) из Буды Захарии делле Спиге во Флоренцию от 1 февраля 1431 г.[581] и проповеди Яна из Кента на смерть Витовта[582], составленной вскоре после 1432 г.[583] (сохранилась в двух вариантах), а также, вероятно, по труду кастильского идальго Перо Тафура, путешествовавшего во второй половине 30-х годов и записавшего воспоминания об этих путешествиях в 1453 или 1454 г.[584], и любекской городской хронике Германа Корнера[585]. Особняком стоит труд Яна Длугоша: хотя он и принадлежит к польской историографии, его версия существенно расходится с версией польских правящих кругов 30-х годов. Важно, что труд Длугоша создавался позже, и в нем представлен результат осмысления событий. Версия литовских противников Свидригайла (с 1432 г.) известна из буллы Евгения IV от 1 января 1433 г.[586] Наконец, позднейшую литовскую версию мы узнаем из «Хроники Быховца»[587]. Русские летописи сообщают лишь о факте вокняжения Свидригайла, никак его не объясняя[588].

Историки разошлись в оценках произошедшего. Наибольшей популярностью пользовались версия А. Левицкого, проанализировавшего широкий круг источников (Свидригайла возвели на престол князья и бояре ВКЛ, а польский король уже post factum вынужден был признать за ним это достоинство), и Длугоша о назначении нового великого князя его родным братом — польским королем Владиславом II Ягайлом (приводились аргументы о «братской любви» и династических планах Ягайла). Специальное исследование Я. Никодема[589] подтвердило вывод Левицкого. Историк рассмотрел большую часть источников о приходе Свидригайла к власти, однако проанализировал их весьма своеобразно — фактически исключительно с точки зрения cui prodest, без анализа их взаимоотношений. Ряд дополнительных соображений высказал Г. Блащик, в частности, более четко систематизировал мнения ученых, писавших на эту тему ранее[590]. Краковская исследовательница Л. Корчак в целом согласилась с точкой зрения Левицкого и Никодема, но при этом указала на некоторые слабые моменты в аргументации последнего и привлекла источник, ранее в данном контексте не использовавшийся, — послание сторонников Свидригайла отцам Базельского собора из Витебска от 22 марта 1433 г.[591]