Читаем Национальная идеология России полностью

В связи с тем, что человек (личность), общество и государство имеют различные интересы, и, значит, отличающиеся ценности, для исключения часто встречающейся подмены ценностей одного ценностями другого, их идеологии разделены и отдельно изложены. Тем не менее, они взаимозависимы и в своей неразрывной совокупности образуют Национальную идеологию России, в которой идеология личности имеет приоритетное значение.

Личность при этом не является праздным иждивенцем общества и государства: она принимает активное участие в их необходимом и гармоничном обустройстве: чем лучше они устроены, тем меньше времени и внимания к себе требуют. Поэтому сформулированная национальная идея касается не только главного в социальном идеале, но и необходимого для достижения главного и звучит следующим образом:

Духовно счастливая личность, свободное и справедливое общество, эффективное и сильное государство, солидарное человечество, гармония с природой.

В настоящее время человека настраивают на так называемую успешность, под которой в большинстве случаев понимается материальное благополучие и способствующий ему карьерный рост. Очевидно предполагается, что при их достижении человек сам разберется, что ему делать дальше. Но чаще всего он не знает, чем ему хотелось бы заняться, так как его не научили в процессе воспитания и обучения способности выявить и развить свои духовные желания: он просто может даже не знать об их существовании. Поэтому здесь одной их главных задач общества и государства провозглашается развитие в человеке такой способности.

Не последнюю роль в этом вопросе играет уровень образованности, от которого зависит широта взглядов и возможностей найти себя в жизни. По этой причине предлагается введение всеобщего высшего непрофессионального образования, которое дополнительно к обретению широты взгляда на жизнь, позволит выровнять жизненные возможность людей.

Представляемая идеология исходит из предпосылки о том, что научно-технологический прогресс привносит много важных изменений в жизнь общества (человек освобождается от тяжелого труда, обогащается новыми знаниями и возможностями), но в социальном плане для того, чтобы его результатами мог воспользоваться в равной степени каждый человек, необходимо проведение изменений в социально-экономических отношениях.

Технологический прогресс семимильными шагами способствует также сокращению рабочих мест и изменению принципа обеспечения человека средствами существования: это обеспечение будет зависеть не от результатов труда, а от достигнутого уровня технологического прогресса и выражаться во введении пожизненного безусловного дохода и постепенном его увеличении. Это и есть создание условий для реализации представляемого социального идеала: у человека с неизбежностью начнет появляться значительное свободное время, которое он и сможет научиться использовать для желаемой духовной деятельности.

В условиях изменения принципа жизнеобеспечения целесообразным становится также бесплатное предоставление жилья, образования, лечения, общественного транспорта, связи, посещения объектов культуры и спорта.

Непосредственной общественной сферой, связанной с духовной деятельностью человека, является культура. Поэтому с точки зрения реализации духовных потребностей человека культурная сфера имеет приоритет перед политической и экономической и это должно находить отражение в составе институтов государственного строительства.

Современное общество гордится тем, что всем гражданам предоставлено равенство в политических правах. Но полная, настоящая демократия невозможна без социально-экономического равенства, гарантирующего разумно одинаковую доступность благ жизни для всех.

Главнейшим признаком экономического неравенства является разделение людей на нанимателей и нанимаемых. Последние фактически являются средством для достижения интересов первых, что совершенно неприемлемо ни с каких точек зрения. Материальной основой такого разделения является частная собственность на средства производства, приводящая к недопустимой эксплуатации человека человеком. Поэтому предлагается проведение постепенного перевода этих средств в статус общенародной собственности с предоставлением коллективу работников прав на: осуществление общего руководства производством, выборы администрации и участие в распределении доходов. Для того, чтобы общенародная собственность не превратилась в государственную, то есть фактически в собственность чиновников, предусмотрены общероссийские референдумы по основным вопросам ее владения и ряд других мероприятий. Статус личных или семейных средств производства, не связанных с эксплуатацией, не требует каких-либо изменений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное