Национальная идеология России

Практическое осуществление гармоничных отношений является весьма сложным процессом, зависящим от множества конкретных обстоятельств и может продвигаться к желаемой цели только по мере создания способствующих ее реализации условий. Для обеспечения исполнения желаемого требуется разработка дорожной карты – Стратегии поэтапной реализации Национальной идеологии с указанием и обоснованием в ней возможности создания условий, необходимых для выполнения очередного этапа и их последовательности. Отсутствие в настоящее время желаемого состояния как раз и говорит об отсутствии таких условий.

Общеизвестным является тот факт, что идеал никогда не воплощается в реальности в полной мере, но его наличие придает развитию осмысленность и желаемую направленность. Некоторые типы предлагаемых общественных устройств являются утопиями. Но необходимо различать идеал и утопию: если в идеале речь идет о реально возможном совершенствовании, то в утопии – о выходе за границы возможного. Не все концепции, называемые утопиями, на самом деле являются таковыми.

Иерархическое и гармоничное сочетание составляющих национальную идеологию отдельных идеологий означает определенное ограничение каждой из них в интересах единого целого при ведущей роли идеологии личности. При этом, идеология более высокого уровня обычно получает свое развитие в результате появления дополнительных возможностей в идеологии предыдущего уровня. Это означает, например, что для более успешной и все более полной реализации положений идеологии личности требуется совершенствование устройства общества и государства, задаваемое их идеологиями.

Наличие норм и ценностей характеризует идеологию как предмет договоренностей, а не как концепцию, выводимую из каких-либо социальных законов, которые учитываются в дальнейшем для оценки реальности выбираемых решений.

Общественные организации и партии могут защищать интересы различных общественных групп, но национальная идеология содержит положения, касающиеся обеспечения общих интересов, а также уважительного отношения к частным и без выдачи их за общие.

Требования к образу будущего России, о котором ставят вопрос многие общественные организации и партии, являются частью содержания национальной идеологии, которая служит также основанием для разработки Конституции страны и свода законов, устанавливающих и регулирующих нормы общественных и государственных отношений и институтов.

Значительное место в общественном сознании занимают представления о неоспоримости таких ценностей, как успешность, свобода предпринимательства, конкурентоспособность, рост благосостояния. Но без опоры на ряд базовых принципов, к которым в первую очередь относится социальная справедливость, декларируемые ценности, важные сами по себе, но выдаваемые за всеобщие, становятся привилегией меньшинства.

Другая опасность – это установка на деидеологизацию, которая является средством замалчивания проводимого неолиберального курса, который, в свою очередь, служит ширмой для прикрытия реальных механизмов, действующих в интересах связки отдельных представителей власти с определенной частью бизнеса. Это порождает соответствующее отношение к власти, и такое общество не является здоровым.

Пункт 2 статьи 13 действующей Конституции страны устанавливает запрет на использование какой-либо идеологии в качестве государственной, но не запрещает существование государственной идеологии самой по себе: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Это означает, что государственная идеология не может быть никакой другой, кроме государственной, и ее принятие не противоречит Конституции. На уровне общества Конституцией провозглашается идеологическое разнообразие, а на уровне государства может устанавливаться государственная идеология, формирующая то общее, что лежит в основе имеющегося разнообразия, и предусматривающая обеспечение условий его существования.

Идеология, выраженная в одной фразе, является национальной идеей и определяется следующим образом:

Духовно счастливая личность, свободное и справедливое общество, эффективное и сильное государство, солидарное человечество, гармония с природой.

Идеология личности

В связи с тем, что основные понятия этой идеологии «личность» и «духовность» в разных контекстах имеют различное содержание, ниже даны их значения, используемые в данном тексте.

Под личностью понимается сформированный обществом, но имеющий самостоятельность субъект, обладающий свободным волеизлиянием и являющийся духовной целостностью. Образно личность можно сравнить с вырастающем из почвы растением, не существующим без нее, но совершенно на нее не похожим и развивающимся по своим законам.

Духовность – это стремления и деятельность человека, непосредственно не связанные с необходимыми материальными потребностями.