Например, у вас проблемы с братом: вы пригласили его в гости, а он привел с собой приятеля, которого вы плохо знаете или не сильно любите, и возникла неловкая ситуация. Вы начинаете с полного вживания в собственную перспективу: видите вторжение неожиданной персоны, чувствуете обязанность играть роль хозяина, но четко осознаете, что предпочли бы этого приятеля никогда не видеть. Описание одним словом: «вот навязался!» (ладно, два слова, но суть вы уловили).
Теперь взгляните на ту же самую ситуацию, только с точки зрения кого-то другого. Ведите себя, как вел бы себя
В нашем примере вы можете сделать это с точки зрения и брата, и его приятеля. Постарайтесь вести себя как можно искреннее, полно отображая ситуацию. Вжившись в образ брата, вы чувствуете себя отлично – приятель вам симпатичен, почему же другим он не нравится?
Вы рады увидеться с братом (или сестрой), рады, что рядом с вами хороший приятель, составивший вам компанию (ой, вы ощущаете тревогу, нужна поддержка!). Одно слово: осторожность. С точки зрения приятеля, вы немного нервничаете и не уверены, что происходит. Вы рады побыть с другом, но ничего не знаете о его брате (или сестре). Вы здесь, чтобы оказать моральную поддержку, но совершенно не желаете причинять кому-то неудобства. Одно слово: «поддержка».
А теперь представьте, что вы – независимый, нейтральный сторонний наблюдатель, стоящий вне ситуации, и оцените свое восприятие. Отмечайте, как ведут себя все стороны взаимодействия, сравните их восприятия. Отмечайте общую атмосферу, энергетику, исход ситуации. Выберите одно слово для описания происходящего.
В этом примере вы видите неправильную коммуникацию в процессе. Один брат исходил из того, что встречаются только они двое. Другой думал иначе и привел с собой для компании приятеля, не понимая, что это создает неловкость. Одно слово: «несоответствие».
Пришло время для анализа. Вернемся на вторую позицию и снова взглянем на факты: не поменялось ли что-нибудь? В завершение вернемся на первую позицию, к вашей перспективе, и посмотрим, не изменилось ли что-нибудь и там. Вы получили какую-нибудь новую информацию? Новые озарения?
Вероятно, вы уже отметили ценность подобного сдвига перспективы. Если бы вы просто остались на первой позиции, то зациклились бы на ощущении неудобства и даже почувствовали бы себя обиженным. А поменяв позиции, вы увидели, что никаких обид не предполагалось, и взглянули на ситуацию глазами своего брата и его приятеля. Понимаете, как подобный подход помогает полностью изменить поведение по сравнению с вариантом, не предполагающим смену позиций?
Как видите, указанная техника – это отличный способ вызвать в себе истинную эмпатию по отношению к ситуациям и людям и понять, как реально наладить с ними связь и взаимодействие. Но этим подходом можно также воспользоваться, когда мы хотим глубже понять мир, в котором существуют другие люди, и их образ мышления в этом мире. Иными словами, перед нами могущественный инструмент анализа окружающих.
Скажем, вы видите, что брат привел с собой приятеля. Что это говорит о нем и том самом приятеле? Сумев на минуту отбросить личную позицию восприятия, вы открываете себе возможность понять их действия, а не просто отреагировать, стоя на своей ограниченной позиции.
В зависимости от прочего контекста вы сможете охватить целую вселенную информации и определить, что ваш брат испытывает неловкость при мысли о своем поступке, узнать о дружбе между ним и его приятелем, даже о самом приятеле и его уровне сознательности и открытости. Постепенно вы начнете выстраивать рабочую модель личности и позиции другого человека (это все взаимосвязано). Замечательно думать, что при правильном образе мышления все конфликты и непонимание – не более чем великолепные фрагменты данных, которые можно ввести в суперкомпьютер чтения людей!
Основные положения части 1
• Сумев избавиться от когнитивных искажений: необоснованных ожиданий, допущений, эго-реакций, предрассудков, интерпретаций и предвзятых суждений, вы начнете лучше считывать людей.
• Наши искаженные представления о том, что именно мы видим, могут стать барьерами на пути истинного видения реальности. К числу подобных барьеров относятся: избирательность (селективность) восприятия, ошибки атрибуции, стереотипизация, эффект гало, проецирование или предположение, что другие люди во всем похожи на нас, установки восприятия, имплицитные теории личности, ожидания и защита восприятия. Все это побуждает нас отвергать или искажать увиденное, если оно воспринимается как угроза.