Нави. Книга для жизни. Для всех идущих

"Свой путь и свое восприятие пути считаете единственно верными…". – важно лишь то, как вы смотрите на мир в сейчас, чтобы впоследствии, исходя из этой философии взгляда – могло что-то произойти. Не нужно лежать в холодильнике, закаляться как я, ограничивать себя в еде, и держать лютую аскезу, проявлять безумную веру в того, кого увидел воочию спустя 5 лет безответного неведения, и 15 лет крадущей внимании мысли об одном – до тех пор, пока это в совокупности не станет частью вашей жизни, да такой, что от легкости, пришедшей на смену прошлому воззрению, – вы бы иное не предпочли. Но если вы хотите проявить в себе Творца, и мудрость, и жизнь, и грацию Абсолюта, – то только такой путь самоограничения мог привести вас к единству, как состоянию. Иной будет ложный, что вы и демонстрируете, конгломератом чувственных переживаний опытов других жизней, воедино слив их в своё представление о высоком. Важна совокупность испытаний, в которых вы доверяли Абсолюту. Особенно тех случаях, когда это априори безумно и невозможно. А все остальные книжные басни иных чудиков миротворцев, они не имеют целостного смысла, если речь касается Абсолютного. Опыт духовный без активного взаимодействия с духом не проявится в вас целостно. Житейский да, но это еще более удалит от самосознания себя в бытие. На уровне света, из которого вы и состоите. Будете шлифовать камень преткновения, подстраиваясь под стихию волны, когда цель полное уничтожение этого камня. И нужен вам такой путь, раз будет невыносимо больно, некомфортно, как малышу, только рожденному в этот грубый свет? То-то же! А рассуждать о высоком можно в целом до бесконечности, это всегда будет рождать новые темы для дискуссий, расширяя взгляды на мир обоюдно. Но только совокупность испытаний, где вы доверяете Абсолюту, когда это в здравом смысле невозможно, – никто не отменял. А если вы о нем забываете в гнете, и видите в обидчике тень своего Альтер-эго, чью не сыскать как-то иначе, как не через тет-а-тет взаимодействие, –вы хоть наизусть выучите все святые и мудрые писания, – самой мудрости, как состояния, из которого “состоит” жизнь – вы не обретете. Потому как она проявляется лишь в испытаниях, умноженных на квант безумия, во главе которого Бог, которому вы и обращаете всё свободное внимание.

“…я начинаю думать, что у Вас чересчур страстный темперамент:)) Может в этом все дело? :)) Я пытаюсь понять о каких искушениях и страстях может идти речь, и как можно забыть себя в моменте” – скорее обильно беспристрастный, замечающий любое колыхание страсти, провоцирующей на отклонение. Страстный, это когда вы не понимаете в себе: кто страсть порождает, и кто в ней живёт. Это когда у вас все одним состоянием: либо уютно, по-вашему, либо дискомфортно, – в разрез своему ребенку эгоисту, личностному образу, представляющему лицо вашей жизни. Беспристрастно это когда нет думающего. Но это когда вы знаете, как он некогда выглядел. Потому как вы, находясь в стадии метаморфоза некогда им были.