Нави. Книга для жизни. Для всех идущих

Вдумайтесь в то, что значит лицо вашей жизни. Вы есть свет облеченный в им же созданное совершенство. Свет, который посредством им же созданного совершенства, познаёт самого себя. Осознание этого процесса подразумевает, что вы становитесь неделимой волной со светом. Его знанием и лицом (осо) одновременно. Лицо вашей жизни ныне (где вашей необязательно вы, обращение ко всему миру) – и есть эгоист, забывший о свете. Истоке или причине рождения. Как состояния. Считайте, что я вам, будучи светом говорю о вашей тьме, исходя из опыта, приведшего меня к свету – находясь уже в гармонии и равноденствии с Жизнью, – исходя из разности вашей страсти и моего беспристрастия к происходящему. Страсть уже подразумевает отклонение от нормы. Как она будет выражена наяву, это неважно. Это уже волна, которая в океане выделяется пятном. А как можно себя забыть в моменте? Да легко! Вот вы когда пишите мне сообщение, вы уже забываете себя, потому как уходите в трансовое состояние, в коем вы забываете о реальности, чьей пребывает плоть. Только эта иная – и есть настоящая. Та, о которой вы забыли. Иная, в которую ы погружаетесь. Бессознательное. Вас пугают, например резкий гул, ваше сознание инстинктивно встрепенется; утратит связь с реальностью, уйдет в иную. В бессознательную, с которой нет прямой связи, потому как вы воспринимаете мир сознательной: химией чувств, ума, логикой. Вы видите красивого, гармоничного человека, вам симпатичного до безумия, – под гнетом страсти, вы, забывая обо всем на свете, уходите в химию ума, – в это приятное чувство. Поели тяжелую еду, после тяжёлого рабочего дня, – вас разморило, – забыли себя. Устали, физически истощив ресурсы сознания, – идете на упадке, забывая себя. В эмоции витая УМА. То есть это прямой показатель вашей (и снова обращение ко всему миру) отсталости. Но самое основное, в том, что забыть себя проще простого, уходя в свободные мысли, которые также воочию говорят об отсталости от состояния Х, – жизни, света, некогда обрекшего вас на страдания. Реальность глазами сознания и подсознания воочию разными фокусами позволяет смотреть на мир. Сами объекты остаются прежними. Но реальность глазами сознания – узкий диапазон частот, где вы можете фокусироваться только на чем-то одном, и резкая смена обстановки вас разряжает, вы зависимый от условий проводник обстоятельств. Реальность глазами подсознания – не ограничивает вас ни в чем, если вы самостоятельно не ставите себе ограничения. Чем глубже вы в подсознании проявленный Творец, тем яснее ваша восприимчивость тонких элементов материи. Но в прямом виде, если предположить гипотетически, что если вас, пребывающего сейчас в сознании, поместить в подсознание, – если вы неподготовленный, вы будете осязать себя ровно также, как и наркоман, пребывающий в эйфории, или пьяница: растерянно, несфокусированно, вам будет беззаботно, слепо, ничего не нужно, вы будете просто тонущим в образах рабом своих чувств, которые никуда никогда не уходят, потому как ум не отключается по тумблеру или расписанию. Его нужно долгой работой над собой укрощать, – чтобы пребывание в подсознании могло играть вам на пользу, или не оказывать влияние на ясность, вследствие химической активности ума, его гормонов. И отключению внимания от УМА содействует совокупность испытаний, где вы проявляете себя в сложностях, которым доверяете:

“Но только совокупность испытаний, где вы доверяете Абсолюту, когда это в здравом смысле невозможно, – никто не отменял. А если вы о нем забываете в гнете, и видите в обидчике тень своего Альтер-эго, чью не сыскать как-то иначе, как не через тет-а-тет взаимодействие, –вы хоть наизусть выучите все святые и мудрые писания, – самой мудрости, как состояния, из которого “состоит” жизнь – вы не обретете. Потому как она проявляется лишь в испытаниях, умноженных на квант безумия, во главе которого Бог, которому вы и обращаете всё свободное внимание.”