Нави. Книга для жизни. Для всех идущих

«Когда Вы предоставляете свободу, то перестаете цепляться вниманием и можете видеть вещи отстраненно, такими какие они есть на самом деле и не затрачивать энергию попусту. Что со временем вернет всю вашу энергию сторицей и без борьбы с ветряными мельницами. Принцип тот же, что и с отказом, сориентирован на независимость от Эго и возвращение к себе, но отношение другое, без налета тирании и страстей.» – на мое усмотрение остаётся любое действие. Могу предоставить свободу, и в основном оно так и происходит. Потому как что-то иное для того человека в определенный момент времени, не предусмотрено. Если он находится в ритме, где ему нужно ещё какое-то время жить в тьме, проходить рушащие ожидания испытания, – я не вмешиваюсь, имея право выбора в те ситуации и внутренние конфликты, разрешить которые мог только сам ищущий, идущий, заблудший. Нет смысла пытаться объяснить то, чем ты занимаешься, если человек раб своего сознания, и ничего, кроме как есть и смотреть телевизор не умеет. Ну не поймет он ничего что ты ему говоришь. А то, чем он мыслит, – априори не заслуживает внимания. Потому как все есть внимание, и все есть вдохновение. И если тот человек не хочет, например, понимать то, чем занимаешься ты, проявленный творец, – то дело не в том, что ты можешь проявить инициативу, и рассказать ему что-то, показать презентацию своего ритма, а в том, что ему это попросту не нужно, не интересно, и вследствие недостатка свободного внимания, он это вообще не сможет понять. Как дети неспособные на химии, или физике или лекции зевают, вследствие недостатка свободной энергии для усвоения, так и тот человек. И даже если ты намерено будешь пытаться ему всем сердцем помочь, отсутствие энергии для осознания, вследствие его неготовности, попросту не позволит это сделать. Но вы сказали, по сути, тоже самое. Только я обращаю внимание ещё и на ТО, насколько человеку нужен и для чего наш диалог. Если я вижу его настройку, и то, что он НЕ самостоятельный творец жизни, от чего-то мнения зависящий, имеющий блоки, или какие-то проблемы в восприятии, – и он их проецирует на меня, – я предоставляю ему свободу выбора своего слова, и принимаю роль наблюдателя. И это лучшее, что могло быть. Позволять процессам протекать такими, какие они есть по своему естеству. Любой диалог с человеком не отличается от конфликтной ситуации на дороге, когда вас подрезали: и у вас есть право выбора, сказать человеку гадость проявить правосудие, или просто отпустить ситуацию, даже в нее не вовлекаться. И я уверяю вас, что, если вы отпускаете ситуацию, этот обидчик сам потом к вам придет случайной встречей за извинениями. Это не значит, что к вам именно, а в общем и целом – за свое лихачество он будет отвечать перед лицом жизни, или ВАМИ настоящими. Ибо, как и говорилось: вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. И все отвечают перед лицом света. Но не вас.