Неаполитанские хроники

257 … наряду с истинными евангелиями, признанными Никейским собором и составившими Четвероевангелие, существует тридцать или сорок евангелии, отвергнутых этим собором… — Здесь явно имеется в виду первый вселенский собор христианской церкви, состоявшийся летом 325 г. в малоазийском городе Никея (соврем. Изник на северо-западе Турции); на нем был принят т. н. Никейский символ веры, осуждена арианская ересь и принят ряд правил, касающихся различных вопросов церковной дисциплины. Однако канон Нового завета, в который входит Четвероевангелие (то есть Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), впервые был определен 60-м правилом Лаодикийского поместного собора, состоявшегося ок. 364 г. в малоазийском городе Лаодикия (его руины находятся вблизи города Денизли на юго-западе Турции).

… Мы приведем здесь два таких рассказа. — Далее Дюма приводит две истории из датируемого II в. апокрифического «Евангелия Фомы» (главы I и XIII), одного из древнейших повествований о детстве Иисуса.

… призванный к царю Ироду, чтобы изготовить для него кровать, Иосиф, а он, как известно, по роду занятий был столяром, получил указания тетрарха… — Царь Ирод — здесь: Ирод Антипа (20 до н. э. — ок. 39 н. э.), сын Ирода I Великого (ок. 73-4 до н. э.), царя Иудеи с 37 г., тетрарх Галилеи с 4 г. до н. э., который в дни ареста Иисуса Христа находился в Иерусалиме и на допрос к которому привели арестованного галилеянина (Лука, 23: 7-11). Иосиф — евангельский персонаж, муж Марии, матери Иисуса; согласно евангелию от Матфея (13: 55), был плотником.

… Царь Ирод шутить не любил, доказательством чему служат избиение младенцев и обезглавливание Иоанна Крестителя… — Избиение младенцев в Вифлееме — эпизод новозаветной истории, свершившийся, согласно Евангелию от Матфея (2: 16), в конце царствования царя Ирода Великого, которого Дюма отождествляет здесь с его сыном, Иродом Антипой.

Иоанн Креститель — новозаветный персонаж, иудейский пророк, аскет, проповедовавший приближение Царства Небесного и пришествие Мессии; сын священника Захарии и его жены Елизаветы, родственницы Марии, матери Иисуса; открыто обличал Ирода Антипу за его преступную связь с Иродиадой, женой своего брата Ирода Филиппа и своей племянницей, и другие беззакония; по приказу тетрарха был заключен в темницу, а затем, по наущению Иродиады, обезглавлен (Матфей, 14: 1-12).

258 … Два других евангелия, повествующих о рождении Иисуса, источают дивное благоухание первозданной свежести. — Здесь, вероятно, имеются в виду «Евангелие Псевдо-Матфея», датируемое VIII в., и «Арабское евангелие детства Спасителя» (памятник V или VI в.).

259 … четвертое евангелие… дарит нам еще одну легенду… — Имеется в виду «Первоевангелие Иакова», или «История Иакова о рождестве Марии» — древнейшее из дошедших до нас евангелий детства, созданное не позднее сер. II в. в среде языко-христиан.

… Однажды Святые Дары проносили через площадь Меркато Веккьо… — Меркато Веккьо — см. примеч. к с. 16.

… Осужденного привели обратно в Кастель Капуано, а дело его передали на усмотрение короля Фердинанда. — Кастель Капуано — см. примеч. к с. 162.

Здесь, вероятно, имеется в виду Фердинанд IV (см. примеч. к с. 39).

II

260 … На улице Кьяйя, прямо напротив бюро «Независимой газеты», редактором которой я был, проживал славный человек, наш подписчик. — Улица Кьяйя (Страда ди Кьяйя, Виа ди Кьяйя) — см. примеч. к с. 106.

Бюро «Независимой газеты» (см. примеч. к с. 180) с 3 августа 1863 г. по 30 января 1864 г. находилось по адресу: Страда ди Кьяйя, № 197, а с 1 февраля 1864 г. — по адресу: Страда ди Кьяйя, № 54; однако 16 августа 1862 г., когда был убит ювелир Франческо Руффо, оно все еще находилось на улице Страда Кьятамоне, № 33.

Магазин ювелира Франческо Руффо, на самом деле, располагался на улице Виа Сан Джакомо, примерно в 800 м к северо-востоку от улицы Кьяйя.