Читаем Небеса взятые штурмом полностью

Они не задумываются над тем, что Бог совершенно свободен в Своих решениях, и что Он пошлет Свои благословения в подходящее для нас время, а стараются привязать Бога к своему времени. Они забывают о том, что радость также является частью их награды; и разве можно получить награду до того, как их работа завершена? Разве обычно слуга получает свою плату до того, как его работа сделана? Писание говорит: “… Земледелец ждет драгоценного плода от земли” (Иак. 5:7); он не намеревается сеять и жать в один и тот же день. Но лицемеры всегда торопятся; они хотят пожинать радость до того, как посеяли семена покаяния; и из за того, что их отдых отсрочен, они считают себя обиженными. Они не будут больше служить Богу; их терпение закончилось. Поэтому и рвению их также приходит конец.


7) Люди оставляют святое рвение и впадают в отступничество из-за справедливого решения Бога предоставить их самим себе. Они часто противятся Духу Святому и отсылают Его в печали от себя, и потому в Своем праведном решении Бог говорит: “Мой Дух больше не будет бороться за ваше сердце”; и если, образно говоря, этот ветер не дует в их паруса, то они не могут двигаться. Если это солнце уходит из их климатической зоны, то они замерзнут в своей нераскаянности. Вначале они согрешали против ясных обличений Слова Божьего. Они заглушали свою совесть, и Бог иссушил их сердце. И сейчас, если бы даже ангел с небес проповедовал им, то это не помогло бы им. О, как это мрачно! Мысль об этом может вызвать у нас святой ужас.

Таким образом, мы можем увидеть, почему люди отступают от веры и оставляют свое прежнее стремление к небесам.

Пусть это так, но что они получают в результате своего отступления? Давайте посмотрим, какие приобретения делают отступники.

Они демонстрируют свою глупость, так как теряют свое прежнее стремление к небесам. Тот, кто бежит половину забега и затем теряет мужество продолжать бег, полностью теряет свой венец. “И праведник, если отступит от правды своей, … то все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся” (Иез. 18:24). Все молитвы и слезы таковых людей оказались напрасными. Он теперь развязывает все, что было связано ранее. Он подобен человеку, который карандашом рисует изумительную картину, а затем подходит и губкой вновь стирает ее. Апостол говорит: “Столь многое потерпели вы неужели без пользы?” (Гал. 3:4). Возможно, из-за своей веры человек ранее претерпел много упреков и унижений; так неужели вы испытали все это напрасно? Безусловно, это глупо.

В конце этого пути будет чувство горечи, как и пророк говорит: “ … Итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа” (Иер. 2:19). Люди, оставляя свое стремление к небесам, приобретают жало для своей совести, бесчестье для своего имени, проклятие для своей души. Что получил Иуда за свое отступничество, как не веревку с петлей? Поэтому, в конце этого отступления от веры будет чувство горечи. Когда отступник умирает, то он, как плод, сбитый ветром, падает в пасть дьявола.


6. Я направляю стрелу своего порицания и в адрес тех христиан, кто отложил свое стремление к Царству Божьему до наступления преклонного возраста. Когда они будут не годны ни для какого дела, то тогда они начнут стремиться к небесам. Однако, ведь, никто не скажет: “Я начну изучать ремесло, когда состареюсь”. Неблагоразумно для человека – начинать трудиться для небес, когда прошли те года, когда он мог работать. Приходит ночь болезни и смерть, и наш Спаситель говорит: “…Приходит ночь, когда никто не может делать” (Иоан. 4:9).

На самом деле, в преклонном возрасте, когда человека одолевают старые его грехи, он может приложить лишь немного рвения в стремлении к небесам. Кроме того, как недостойно и лицемерно отдавать дьяволу цветок юности, а Богу – остатки старости. Бог не принял жертву Каина, потому что она была несвежая еще до того, как он принес ее (см. Быт. 4:5). Слишком мало надежды на спасение имеют те, кто никогда горячо не стремился к небесам и так поступал до тех пор, пока их болезнь не одолела их.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика