Небеса взятые штурмом

2) Когда они не очень энергичны во всех своих действиях. Когда человек энергичен и деятелен в духовном труде, то это признак того, что он здоров. Но когда он безразличен и не имеет желания что-то делать или приложить свою руку к чему-либо, то это является естественным признаком духовного угасания. Поэтому, когда сердца людей не стремятся к добру, то они не имеют желания употреблять усилия, чтобы упражняться в делах веры. Они потеряли дух активности в стремлении к Богу. Они служат Ему вяло и слабо. А это является верным признаком того, что они духовно истощены.

Когда у человека с трудом ощущается пульс и сердце бьется очень медленно, то это значит, что такой человек почти умирает. Поэтому у тех людей, которые когда-то проявляли рвение в стремлении к небесам, но теперь мы с трудом можем различить в них хоть немного добра, духовный пульс бьется медленно, и благодать, похоже, готова умереть (см. Откр. 3:2). Позвольте мне обратиться к вам – к тем, кто умерил свое святое рвение и стал недобросовестным в исполнении своих духовных обязанностей, – словами, которые Господь сказал через пророка: “Какую неправду нашли во Мне отцы ваши?” (Иер. 2:5).

Какое зло вы нашли в Боге, что вы оставили вашу прежнюю требовательность? Разве не кормил вас Бог манной с небес и не дал вам Своего Духа Святого, чтобы Он был вашим Наставником и Утешителем? Разве не давал Он вам возможности плыть в море Божьей милости?

Какое зло вы нашли в молитве, что стали менее усердны в ней? Разве не имели вы прежде приятного общения с Богом? Разве не приходилось вам умиляться сердцем и духовно возвышаться до такой степени, что вам казалось, что, находясь на этой горе, вы находитесь рядом с небесами? Разве не приносил вам голубь молитвы в своем клюве оливковую ветвь мира?

Какое зло вы нашли в Божьем Слове? Было время, когда вы брали эту Книгу и буквально поглощали ее, и она была медом в ваших устах. Разве теперь это Слово содержит в себе меньше благодати? Разве Божьи обетования, как сухой жезл Аарона, высохли и увяли?

Какое беззаконие вы нашли в путях Бога, что вы умерили ваше прежнее рвение в делах веры? О, “…вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела” (Откр. 2:5). Задумайтесь серьезно о следующем.

1) Чем меньше усердия вы проявляете в стремлении к небесам, тем меньше сердечного мира будет у вас. Наша совесть никогда не будет в покое, если мы находимся в сонном состоянии. Только живая действенная благодать делает сердце спокойным и безмятежным. Эти две характеристики – пребывание в страхе Господнем, и утешение от Святого Духа (см. Деян. 9:31) – идут вместе.

Христианин, если ты становишься недобросовестным в исповедании своей веры, то твоя совесть обличит тебя. Если ты принадлежишь Богу, то Он никогда не позволит тебе быть спокойным, а пошлет тебе соответствующие чувства, или нечто другое, чтобы пробудить тебя от состояния самоуспокоения и заставит тебя вновь обрести то живое, действенное расположение сердца, которое ты когда-то имел.

2) Вы, которые стали более мертвыми в служении Богу и оставили свою первую любовь, даете в своем сердце великое преимущество сатане. Чем меньше усердия вы проявляете, тем более сильным он становится; чем меньше вы молитесь, тем больше он искушает; и в какой ситуации находитесь вы сейчас? Как благодать, которая внутри у тебя является слабой и болезненной, может противостоять сильным искушениям? Поэтому Бог допускает, чтобы Его народ иногда согрешал, как наказание за его равнодушие, и, таким образом, Бог заставляет его быть более ревностным и усердным ради будущего.

3) Небрежность в делах вашей веры может если и не привести вас к Божьему проклятию, то навредить вам. Вы можете потерять ту степень славы, которую могли бы иметь в противном случае. Хотя ваша небрежность может полностью и не лишить вас венца, но она может уменьшить его и сделать его венцом меньшего достоинства.

4) Чем более ленивы стремления христианина, тем более жизнеспособна его порочность. Чем слабее становится тело, − тем сильнее становится болезнь. О, поэтому молите Бога о животворной благодати (см. Пс. 142:11). Молите о том, чтобы свежие порывы Духа Святого повеяли на вас. И не оставляйте эти усилия до тех пор, пока вы снова не откроете в себе то святое рвение, которое вы имели раньше.

5. Я направляю стрелу своего порицания в адрес тех христиан, кто почти совсем оставил все свое рвение. Такие христиане совсем перестали читать Слово Божие и молиться в своей семье. B них можно увидеть не так много – лишь видимость религии; и, наконец, они падают окончательно – такими были цари Иоас и Иуй, и император Юлиан. От прекрасного здания их исповедания, которое так нравилось другим, теперь не осталось камня на камне.