Небесная астрология Востока. Ведические законы судьбы

Джйотиш особое внимание уделяет положению Луны, или Чандры в гороскопе. По ночному светилу определяется карма человека, уровень его сознания и духовного опыта, а также «рисуется» картинка его прошлых жизней. В Индии на вопрос о знаке зодиака собеседника будет назван знак, в котором пребывала Луна в момент его рождения. В западной астрологической традиции знак рождения определяется согласно положению Солнца на небосклоне. Так люди, рожденные в начале января, своим знаком зодиака будут считать Козерога, поскольку Солнце в тот момент было в Козероге.

Западная и восточная астрология совершенно по-разному походят к определению знака зодиака. Это объясняется серьезным различием в мировоззрениях двух культур. В первую очередь следует вспомнить определение понятия «Я».

Согласно джйотиш, «Я» – это душа (атма), имеющая свой опыт, склонности, привязанности, то есть все то, что она вынесла из опыта прошлых жизней. Если душа бессмертна, то тело временно, оно рождается и умирает, на какой-то момент предоставляя душе убежище. Когда одно тело заканчивает свое существование, душа оставляет его и возрождается в новом теле. По сути, любой объект материального мира, включая физическую оболочку (стхула-шариру), представляет собой определенную форму сознания, причем от сознания зависит, каким будет следующее тело души. Физическое тело в джйотиш ассоциируется с Солнцем (атма-каракой). Сознание является неотделимым свойством души, оно может как развиваться, так и деградировать. Причем сознание, как часть души, помимо физического тела обладает «тонким» телом (линга-шарира).

Теряя свое очередное физическое воплощение, именно в линга-шарира душа пребывает до следующего рождения. Более того, «тонкое» тело выражает уровень развития сознания, определяет круг всех желаний, целей, склонностей и умений, поэтому от него в большей мере зависит, в каком теле окажется душа в своем следующем рождении. Линга-шарира ассоциируется в джйотиш с Луной (манас-каракой), которая одновременно является показателем ума.

В этом мире у всего живого есть сознание. Причем выразиться оно может в более чем восьми миллионах форм жизни, настолько разнообразно сознание Всевышнего. Сознание человека является одним из видов сознания Вселенной.

Веды учат, что люди не одни в космосе, жизнь присутствует и на других планетах. Даже Солнце и Луна, высшие планеты материального мира (деви-локи), являются пристанищем для сияющих живых существ, богов, обладающих гармоничным сознанием. Однако и они не могут победить смерть.

В противоположность деви-локи во Вселенной существуют и планеты адхо-локи, на которых живут существа, обладающие очень низким уровнем сознания, стремящиеся к господству над природой. Земля занимает свое место среди средних планет (манушья-локи).

Согласно ведам, мы не в состоянии увидеть другие цивилизации, хотя и окружены ими. Дело в том, что в основе всей материи лежат пять основных элементов: эфир, огонь, воздух, вода и земля. Творец строит свои миры, по-разному сочетая этот строительный материал. Так, например, в земном материальном мире более всего используется земля и вода, а на высших планетах – огонь и эфир. Человеческое физическое зрение дает возможность увидеть только что-то себе подобное, оказываясь бесполезным при столкновении с чем-то кардинально отличным по своим качествам. С другой стороны, душа, постоянно меняя свое сознание, может путешествовать по Вселенной, получая тела на разных планетах.

Понятие кармы

Рождение любого человека не случайно, а обусловлено его кармой. Слово «карма» переводится как «действие», «деяние», «поступок». А каждое действие влечет за собой определенные последствия. То есть карму можно назвать объективным законом причин и действий, который работает независимо от того, знает ли о нем человек или нет.

Согласно ведам, можно условно выделить четыре типа кармы. Тот опыт, который накопил человек за все свои воплощения, поступки хорошие и неблаговидные, впечатления, стремления и склонности, составляют санчита-карму. Нередко она не явно, но отражается на характере, привычках и способностях человека.

Частью санчита-кармы выступает прарабдха-карма (судьба), которая отрабатывается в данном конкретном воплощении. Эта карма является результатом прошлых поступков души, следствием ее поведения, которое человек должен испытать в этой жизни. Если сравнивать санчиту-карму с айсбергом, то прарабдха-карма – это его видимая часть, и она проявляется, когда для этого создаются самые благоприятные условия. Невозможно испытать всю санчита-карму в одно воплощение. Именно проявление прарабдха-кармы описывает гороскоп. Он помогает человеку раскрыть ту часть прошлой жизни, которая стала судьбой в этом воплощении.

Возродившись в новом теле, душа продолжает развиваться (или деградировать). Человек, имея свободу выбора, принимает решения, совершает поступки, и это позволяет появиться новой карме, или крияман-карме, которая будет влиять уже на будущие жизни и со временем становится частью санчита-кармы.