Небесная голубизна ангельских одежд

Остальные вывезенные гостинопольские иконы попали в Центральные реставрационные мастерские и Государственный музейный фонд. Оттуда иконы разлетелись по миру, по музеям и частным коллекциям. Третьяковская галерея в 1930 году получила из ЦГРМ все сохранившиеся иконы деисусного чина[1281], за исключением иконы «Спас на престоле», которая осталась в церкви в Гостинополье и, видимо, погибла вместе с ней в годы Великой Отечественной войны[1282]. Кроме того, галерее достались иконы «Жены-мироносицы» и «Успение» из местного и праздничного чинов[1283]. Из пророческого чина древнего гостинопольского иконостаса, по сведениям Репникова, к началу ХХ века сохранились семь икон. Из них Третьяковская галерея получила икону «Пророк Даниил»[1284]. Еще одна икона пророческого чина, «Пророк Михей», а также царские врата и икона «Битва новгородцев с суздальцами» достались Русскому музею[1285]. Показательно, что обе иконы, «Пророк Даниил» и «Пророк Михей», вначале оказались в «Антиквариате» и предназначались для продажи и лишь позже были переданы в музеи[1286]. Что стало с пятью другими иконами пророческого чина, найденными экспедицией Репникова, неизвестно. Возможно, что и они оказались в «Антиквариате» и были проданы.

История праздничного чина древнего иконостаса Никольской церкви Гостинопольского монастыря представляет для этого исследования исключительный интерес. Точно известно, что из сохранившихся к началу ХХ века семи праздничных икон по крайней мере одна, «Рождество Христово», оказалась в «Антиквариате», который в 1936 году продал ее Джорджу Ханну. Икона «Воскрешение Лазаря» попала в Исторический музей[1287]. «Крещение», одно время принадлежавшее Анисимову, было продано В. В. Величко, а от него перешло художнику П. Д. Корину. Икона «Вход в Иерусалим» также оказалась у Корина. Он впоследствии завещал свое собрание Третьяковской галерее. Известно, что Корин приобрел эту икону у случайного человека, который, возможно, купил ее в магазине «Антиквариата». «Преполовение», попавшее сначала к Г. И. Чирикову, который работал вместе с Репниковым в Гостинополье, затем оказалось у жившего в Париже швейцарца Вольдемара Верлена (Voldemar Wehrlin). В 1920‐е годы Верлен работал в Москве в миссии Красного Креста и собрал коллекцию русского искусства. Видимо, он купил эту икону у Чирикова. В 1950‐е годы Верлен передал икону в Лувр, где она выставлялась. Затем с аукциона Сотби 6 апреля 1970 года икона была продана за рекордную в то время цену 12 тыс. фунтов стерлингов (лот 85)[1288]. При посредничестве Ричарда Темпла эту икону купила жена Джона Рокфеллера-третьего (Mrs. John D. Rockefeller III) Бланшетт (Blanchette).

Нью-йоркская великосветская дама, элегантная, с прекрасным вкусом, Бланшетт Рокфеллер, по воспоминаниям знавших ее людей, обладала шармом и скромностью – неожиданное качество для богатой американки. Она собрала коллекцию произведений восточного и американского искусства. В 1970–1980‐е годы Бланшетт Рокфеллер являлась президентом Музея современного искусства, которому подарила дом в Нью-Йорке. Ее восточная коллекция была передана Музею Азиатского общества (Museum of Asian Society), которое основал ее муж.

По воспоминаниям современников, Бланшетт Рокфеллер испытывала настоящую страсть к русским иконам. Они висели в ее спальне и в тех комнатах ее квартиры, куда гостей не допускали. В 1980 году в пару к «Преполовению» Ричард Темпл купил для нее еще одну икону из праздничного чина гостинопольского иконостаса, «Рождество Христово». Это была та самая икона, которая через «Антиквариат» оказалась в коллекции Джорджа Ханна (прил. 22 № 8). На аукционе Кристи, где распродали собрание Ханна, икона «Рождество Христово» досталась Рокфеллерам за 140 тыс. долларов (лот 74) – рекордный скачок цен по сравнению с ценой в 12 тыс. фунтов, рекордом 1970 года. Но прошло всего полтора десятилетия, и «Преполовение» и «Рождество Христово» вновь разъединились.