Небесная голубизна ангельских одежд

После смерти Бланшетт в начале 1990‐х годов ее иконы были проданы с аукциона[1289]. Икону «Рождество Христово» купил итальянский Банк Амброзиано Венето (Banco Ambrosiano Veneto), и сейчас она находится в Галерее Палаццо Леони Монтанари в Виченце (Gallerie Di Palazzo Leoni Montanari, Vicenza). На сайте галереи икона датирована ок. 1475 года[1290]. Искусствовед, профессор МГУ Э. С. Смирнова отметила несколько выдающихся икон Древней Руси в собрании Банка Амброзиано Венето, в число которых попало и гостинопольское «Рождество»[1291]. «Преполовение», по воспоминаниям Ричарда Темпла, купил «коллекционер из Женевы», где икона и находилась вплоть до недавнего времени. В начале 2012 года наследники выставили «Преполовение» на продажу[1292]. По имеющимся сведениям, музей Тимкен в Сан-Диего мечтал купить эту икону, но не имел достаточных средств. Продажная цена якобы составила 1,7 млн долларов. Имя покупателя не разглашалось, но по сведениям из достоверного источника новый владелец живет в Бельгии и имеет намерение впоследствии подарить свою коллекцию бельгийскому государству.

Долго ничего не было известно о «Сретении», еще одной из праздничных икон древнего гостинопольского иконостаса, найденного в 1913–1914 годах экспедицией Репникова. Икона объявилась неожиданно в частной коллекции в США. На аукционе Сотби 16 июня 1994 года[1293] она была продана коллекционеру из Лондона. Тот факт, что эта икона оказалась в частной коллекции за рубежом, может свидетельствовать о том, что и она при дележе «гостинопольского наследства» в 1930‐е годы досталась «Антиквариату» и была продана. Из семи праздничных гостинопольских икон, о которых писал Репников, бесследно исчезла только «Св. Троица». Остается надеяться, что и эта икона оказалась в «Антиквариате», была продана, но однажды объявится на аукционе или выставке. Исследователи древнерусского искусства считают, что иконы Гостинопольского монастыря заслуживают специального изучения. Составлен список разыскиваемых икон из тех, что были описаны Репниковым, но впоследствии пропавших[1294].

Какие выводы можно сделать из рассказанной истории? Древние иконы Гостинополья в наши дни находятся в лучших иконных собраниях в России и за рубежом. Им посвящены исследования ведущих искусствоведов и историков древнерусского искусства. В 1930‐е годы Некрасов назвал гостинопольский чин «с его горящими красками, строгостью и монументализмом» «наиболее замечательным произведением живописи Новгорода, ее „лебединой песнью“»[1295]. В 1950‐е годы Лазарев уделил специальное внимание иконам Никольской церкви Гостинопольского монастыря в очерке о новгородской живописи XV века, считая их важными для понимания последующей трансформации, выразившейся, с его точки зрения, в упадке новгородской живописи, потере ее самобытности[1296]. Внимание к гостинопольским иконам не ослабевает и в наши дни[1297]. Древние иконы Гостинополья разыскивают исследователи; коллекционеры готовы платить за них огромные деньги, а музеи, где есть собрания русских икон, Тимкен тому пример, мечтают получить их в свои коллекции. Все это – свидетельство признания художественного и исторического значения гостинопольских икон. Это признание и есть ответ Владимиру Тетерятникову, который считал гостинопольское «Рождество» фальшивкой ХХ века[1298].

История древних гостинопольских икон, которые попали в «Антиквариат», а потом оказались в музеях и частных коллекциях в России и за рубежом, опровергает легковесные заверения некоторых музейных работников и спекулянтов от искусства в том, что в «Антиквариат» отдавали малоценное, а то и вовсе откровенно фальшивое. Иначе как примирить тот факт, что иконы Никольской церкви Гостинопольского монастыря занимают в Третьяковской галерее почетное место, с заявлениями сотрудников той же галереи, что в «Антиквариат» отдавали только то, что не заслуживало внимания искусствоведов? Ведь среди выданных в «Антиквариат» произведений искусства оказались иконы из того же самого древнего иконостаса Никольской церкви, что и те иконы, которые в наши дни входят в собственное собрание ГТГ. История гостинопольских икон заставляет признать, что в экспортном фонде «Антиквариата» оказались иконы, достойные лучших музеев.