Небесная голубизна ангельских одежд

Две иконы «Рождество Христово» и икона «Сошествие во ад» (прил. 25 № 12–14), согласно первым машинописным каталогам Дэвиса, происходят из Чудова монастыря Московского Кремля, который был разрушен по распоряжению советского руководства на рубеже 1920–1930‐х годов. Составители каталогов ошибочно называют его женским, тогда как он был мужским. Благодаря сохранившейся на обороте надписи удалось установить, что икона «Сошествие во ад» действительно находилась в Кремле, но не в Чудовом, а в женском Вознесенском монастыре. Он располагался по соседству с Чудовым и был уничтожен в то же время. Информация, полученная от советских продавцов, в данном случае имела некоторые основания, а значит, возможность происхождения и других икон «чудовой легенды» из монастырей Московского Кремля существует, хотя и остается недоказанной. Кроме того, факт происхождения одной из икон собрания Дэвиса из Вознесенского монастыря свидетельствует, что иконы уничтоженных московских кремлевских монастырей пошли на продажу. Так находят своеобразное подтверждение слова Дэвиса о том, что его иконы ранее «выставлялись в Кремле», однако они находились не в музее, а в действующем монастыре.

Благодаря исследованиям Ю. А. Пятницкого появилась информация о возможном происхождении монументального триптиха из собрания Дэвиса (прил. 25 № 15). Пятницкий считает, что триптих находился в коллекции кардинала Андреа Альтиери (Cardinal Andrea Altieri). Русский коллекционер Михаил Петрович Боткин купил этот триптих в 1875 году в Риме, и до смерти Боткина в 1914 году триптих находился в его доме в Санкт-Петербурге. Сохранилась фотография петербургского кабинета Боткина, где этот триптих виден, хотя и не очень отчетливо[1427]. По мнению Пятницкого, во время войны и революционных событий, в 1916 или 1917 году, вдова и дочери Боткина перевезли триптих в Москву[1428], где он позже был национализирован и попал в Государственный музейный фонд, а оттуда передан в «Антиквариат» и продан Дэвису. Пятницкий считает продажу этого триптиха большой утратой для российских музеев[1429].

Что касается остальных икон из собрания Дэвиса, то, судя по сохранившимся номерам и этикеткам на их обратной стороне или полному отсутствию таковых, они не происходят из музейных коллекций. Скорее всего, они попали в «Антиквариат» либо напрямую из разоренных церквей, либо через Государственный музейный фонд в период его ликвидации или позже из Госфонда, куда поступало национализированное художественное имущество немузейного значения. Единственным местом, где эти иконы когда-либо могли «выставляться» до продажи Дэвису, вероятно, были церкви, в которых они находились до революции и из которых были изъяты советской властью, а также частные дома. В архивном машинописном каталоге собрания Дэвиса указано, что икону «Св. Федор Тирон» он получил в подарок в Харькове во время поездки по индустриальным предприятиям и стройкам СССР. Откуда она происходит, неизвестно (прил. 25 № 21).

Истории икон Дэвиса, которые были рассказаны в этой главе, позволяют утверждать, что его собрание представляло собой смесь икон музейной принадлежности, икон из прославленных частных коллекций, в частности Боткина и, возможно, Рябушинского, и икон, происходивших из госфондовского имущества немузейного значения.

Глава 6. Судьба коллекции Дэвиса в США

В 1938 году Дэвис подарил 23 иконы Университету штата Висконсин в городе Мэдисон, выпускником которого он являлся. За год до этого туда поступила его коллекция соцреализма. Передача прошла c помпой. Ей предшествовала выставка, к которой выпустили иллюстрированный каталог[1430]. Однако торжества закончились, и иконы вместе с картинами советских художников на несколько десятилетий отправились в подвал.

Проблема состояла в том, что у университета долгое время не было своего художественного музея. Старое здание «Science Hall», построенное в 1877 году, где на четвертом этаже на правах музея существовала постоянная экспозиция, сгорело в 1884 году. Администрация университета не считала строительство нового музея неотложной задачей, а вероятно, и вовсе вплоть до 1960‐х годов, когда в университет поступили ценные произведения из фонда Сэмюэла Генри Кресса (Samuel H. Kress Foundation), не считала хранившиеся коллекции достойными того, чтобы тратить миллионы на строительство специального здания. Художественное собрание университета росло вопреки воле администрации дарениями частных лиц. Когда в 1913–1914 годах университет получил в дар 67 картин европейских художников, повесить их было некуда. Картины скитались по комнатам и зданиям, общедоступным и не приспособленным для экспозиций. В результате, как показала проверка 1937 года, 19 картин исчезли, а из тех, что остались, одни были поцарапаны, продырявлены и исписаны граффити, другие висели над радиаторами отопления или под паровыми трубами, третьи вместе с мусором валялись в кладовках[1431].