Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

Блаженный Косма умер в тридцать или тридцать пять лет, как и праведный Симеон, в 1706 году. На его могиле лежала каменная плита без надписей.

У могилы Космы начал бить родник с чистой и вкусной водой. Народ назвал его Слезы Космы юродивого.

«Всем буду помогать и всех услышу»

О блаженной Матроне Московской

Блаженная Матрона родилась в 1881 году в селе Себено Тульской губернии, в бедной многодетной семье Дмитрия и Натальи Никоновых. Девочка была слепой от рождения. По преданию, родители сначала думали оставить слепую дочь в приюте. Тогда существовало множество приютов, где незаконнорожденные и дети из бедных семей воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей. Однако мать передумала после того, как ей приснился сон: белая птица необычайной красоты, с человеческим лицом, слепая, села к ней на грудь.

Матрона родилась не просто незрячей, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины плотно закрывались сомкнутыми веками. Как у птицы из вещего сна.

Слепота была знаком избранности Матроны (и ее Крестом). Господь говорит святому пророку Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1, 5).

Любопытно, что, по преданию, на груди девочки была выпуклость в форме креста. Рассказывали, что маленькая Матрона по временам снимала нательный крест и откладывала в сторону.

Мать, видя такой непорядок, как-то стала ее ругать:

– Зачем крест снимаешь?

– У меня свой крест на груди, – ответила Матрона.

Наталья будто опомнилась:

– Прости меня, дочка! А я-то все тебя ругаю…

Ценные заметки о Христа ради юродивой Матроне оставили Анна Выборнова и Ксения Сифарова. Вот фрагмент их воспоминаний: «Крестили Матрону в нашем храме, в сторожке при церкви. Когда ее окунули в купель, то пошел аромат по всей сторожке… Все удивились.

А священник сказал:

– Эта девочка – дарованная от Господа. Она будет праведницей».

По свидетельству Павла Ивановича Прохорова, присутствовавшего при крещении Матроны, священник Василий сказал: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят… Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».

Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет даже его кончину. (Так впоследствии и получилось. Однажды ночью Матрона сказала матери, что отец Василий умер. Когда родители пришли в дом священника, оказалось, что он действительно скончался.)

Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Храм красивый, один на семь-восемь окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужениях. Матрона буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна. Не зная, где дочь, мать обычно находила ее в церкви.

У Матроны было привычное место – слева, за входной дверью. Именно там, у западной стены, она неподвижно стояла во время службы. Матрона хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим.

Лишив Матрону обычного, «природного» зрения, Господь дал девочке зрение духовное. Еще в раннем детстве по ночам, когда родные спали, Матрона пробиралась в святой угол. Каким-то непостижимым образом она снимала с полки иконы, клала их на стол и играла с ними.

Из воспоминаний Анны Выборновой:

«Однажды Матронушка говорит:

– Мама, мне все снится икона “Взыскание погибших”. Божия Матерь к нам в церковь просится.

Собрались бабы, Матрона благословила их собирать деньги на икону во всех деревнях. Набрали всего: денег, хлеба, масла, яица. Нашли в городе художника.

Матрюшка спросила:

– Ты сможешь написать эту икону?

Он ответил, что напишет.

Матрюшка велела ему пойти покаяться в грехах, исповедоваться и причаститься.

Прошло много времени, художник явился к Матроне и сказал, что ничего не может написать.

Матрюшка и говорит ему:

– Иди, раскайся в своих грехах, ты убил человека.

Тогда он снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился и пришел к Матрюшеньке, попросил прощения, что сразу не раскаялся.

Тогда она ему сказала:

– Иди, теперь ты напишешь чудотворную икону Царицы Небесной «Взыскание погибших».

К этой иконе идут люди с любой болью, с любыми болезнями. Если нет дождя – засуха – ее выносят на луг среди нашего села и молятся, служат молебен все прихожане, и не успеют прийти домой, как пойдет дождь».

К слову, на протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила впоследствии особенно долго, было три красных угла, а в них – иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами.

Женщина, работавшая в храме Ризоположения в Москве, часто ходила к Матроне и вспоминала потом, как та ей говорила:

– Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература