Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

Находясь в монастыре, он много времени проводил в беседе с подвижницей, то прогуливаясь с ней по монастырю, то навещая старицу в ее в жилище.

Слава о подвигах старицы Евфросинии привлекала к ней множество посетителей. Многие издалека приходили и приезжали навестить подвижницу. И она никого не отпускала без слова назидания, часто обнаруживая при этом удивительный дар прозорливости.

Однажды помещица села Коростина Алексинского уезда Тульской губернии Мария Сергеевна Пушкина с женщиной-казначеем одного из монастырей отправилась в Москву. Дорога лежала через Серпухов.

Перед Серпуховом они в разговоре коснулись, между прочим, вопроса о том, как лучше обращаться с подчиненными. Но ни та, ни другая из собеседниц не могла подыскать удовлетворительного ответа, так как обе сходились на том, что нельзя обращаться ни кротко, ни строго: поступать строго – будут роптать, обходиться кротко – избалуешь. На этом разговор их оборвался.

Въехали в Серпухов и вспомнили, что здесь живет старица Евфросиния. Решили навестить ее.

Пришли. Матушка приняла их очень ласково, долго беседовала с ними о разных вещах.

А когда стали прощаться, юродивая вдруг, обратившись к Марии Сергеевне, без всякой связи с предыдущим разговором наставительно заметила:

– Кротче-то, дочка, лучше.

Все видит, все знает

Семейство Плотниковых в Серпухове пользовалось особым расположением старицы. И потому она бывала у них чаще, чем у других.

В семье серпуховского купца Георгия Васильевича Плотникова блаженная старица Евфросиния особенно любила проводить день своего ангела – 25 сентября.

Приезжая в этот день к Плотниковым, старица привозила собственного приготовления сдобный пирог с цыплятами.

Георгию Васильевичу по делам часто приходилось выезжать в Москву, и блаженная не раз в его отсутствие навещала его жену Агриппину Федоровну,

Во время одной из поездок Георгия Васильевича старица, придя к его жене, стала твердить:

– Плачьте, плачьте…

Окружающие недоумевали, что бы это могло значить. Но скоро недоумение их разрешилось. Пришло известие, что Георгий Васильевич на обратном пути из Москвы скоропостижно скончался в городе Подольске. Агриппина Федоровна осталась вдовой с малолетними детьми, и ей действительно пришлось пролить много слез. Блаженная не оставляла Агриппину Федоровну своим утешением.

Посещала старица и дом тогдашнего монастырского дьякона отца Николая Михайловича, в свободное время усердно занимавшегося обучением детей грамоте и закону Божию.

Однажды матушка Евфросиния, придя к отцу Николаю и застав его занимающимся с детьми, с глубоким сожалением сказала:

– Ты стараешься учить их грамоте, а они все будут дураками и пьяницами.

Учеников в это время у отца Николая было человек пятнадцать. Все они впоследствии, как засвидетельствовал в июне 1908 года один из этих несчастных крестьянин Владычней слободы Михаил Селезнев, до гробовой доски были горькими пьяницами.

Сын доброго знакомого блаженной Алексея Ивановича Цемша, Федор, находясь в царствование Николая I на службе в Петербурге, познакомился там с сановными особами, которые, видя его ум и представительную внешность, усердно убеждали поступить на службу в гвардию.

Убеждения подействовали: Федор Алексеевич уже решил поступить в гвардию. Но прежде, чем привести свое решение в исполнение, отправился в деревню к отцу, чтобы испросить его согласия и родительского благословения.

Отец ничего не имел против поступления сына в гвардию, однако под условием, – если на это благословит матушка Евфросиния. Блаженная в это время находилась в Колюпанове, поэтому он с сыном отправился туда.

Прибыв к старице и сообщив ей о цели приезда, Алексей Иванович стал просить у нее благословение на поступление своего сына на военную службу.

Блаженная, обращаясь к Федору, сказала:

– Теперь я не благословляю тебя. А при новом императоре поступишь.

Так и случилось. В Крымскую войну, после смерти императора Николая I (в 1855 году) Федор Алексеевич, находясь на гражданской службе, совершенно неожиданно для себя был взят в ополчение и отправлен под Севастополь.

Однажды, находясь в имении Марии Сергеевны Пушкиной в селе Коростине Алексинского уезда Тульской губернии, блаженная старица вместе с барышнями отправилась к их приходской вдовой дьяконице. У этой вдовы был сын, который в то время оканивал курс духовной семинарии, отлично учился, подавая матери лестные надежды. Мать с нетерпением ждала той минуты, когда сын окончит курс и поступит на священническое место, дав ей тем самым возможность тихо, без лишних забот и изнурительных хлопот окончить свои дни под его кровом. Эту-то дьяконицу и пришла теперь навестить матушка Евфросиния.

Посидев некоторое время, старица выразила желание посмотреть ее хозяйство. Пошли за ними и барышни.

Походив по дому и около него, блаженная, обращаясь к дьяконице, сказала:

– Ах, как у тебя везде все хорошо! Живи, живи тут!

Тогда барышни заметили:

– Матушка, у нее есть сын, который отлично учится и скоро окончит курс. Она ждет не дождется, когда он поступит на место, тогда и она переедет к нему жить.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература